சுவாமி ரங்கநாதானந்தர்

சங்கரன் என்று பெயரிடப்பட்ட இந்த சுவாமி, 1908 ஆம் ஆண்டு புனித அன்னை சாரதா தேவியின் ஜெயந்தியின் புனிதமான சந்தர்ப்பத்தில் கேரளாவின் திருக்கூரில் பிறந்தார். 1920 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் நற்செய்தியைப் படிக்கும் வாய்ப்பு அவருக்குக் கிடைத்தது. அவர் ஒரு தெய்வீக ஆன்மீக சக்தியால் ஈர்க்கப்பட்டு, புத்தகத்தின் 100 பக்கங்களை படித்து முடித்தார், பின்னர் அவர் சுவாமி விவேகானந்தரின் படைப்புகளுடன் பழகினார். 

ஒரு நாள் தனது சில நண்பர்களுடன் விளையாடும்போது, சங்கரன் தனது நண்பர் ஒருவரிடம் ஒரு மோசமான வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார். அவரது தாயார் அதைக் கேட்டு சிறுவனை அழைத்துச் சென்று, "கேள் என் மகனே! உன் நாக்கு சரஸ்வதியின் இருப்பிடம். அதை ஒருபோதும் இழிவுபடுத்தும் நோக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தாதே. அது அவளை அவமதிக்கும் ஒரு வழியாகும்" என்று அறிவுறுத்தினார். 

அவரது தாயின் இந்த அறிவுரை அவரது இதயத்திற்குள் நேரடியாகச் சென்றது, அன்றிலிருந்து அவர் எந்த சூழ்நிலையிலும் இழிவான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தவில்லை. அவர் வாக் சித்தியை அடைந்தார். இவ்வாறு, தனது வார்த்தைகளின் சக்தியாலும், வசீகரமான பேச்சுகளாலும், வேதாந்தப் பாதைக்கு எண்ணற்றவர்களை இழுத்தார்.

ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன்

 (Open Society Foundations - OSF) என்பது உலக அளவில் செயல்படும் ஒரு மிகப்பெரிய தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனம். இதன் நிறுவனர் ஹங்கேரிய-அமெரிக்கரான ஜார்ஜ் சோரோஸ் (George Soros) ஆவார்.

இந்த அமைப்பின் முக்கிய நோக்கம், உலகில் ஜனநாயகத்தை மேம்படுத்துவது, அனைவருக்கும் நீதி கிடைப்பதை உறுதி செய்வது, கல்வி மற்றும் பொது சுகாதாரம் போன்ற துறைகளில் மேம்பாடுகளைக் கொண்டு வருவது மற்றும் சுதந்திரமான ஊடகங்களை ஆதரிப்பது. 

ஜார்ஜ் சோரஸ் உலகின் மிகச் செல்வாக்கு மிக்க நிதி முதலீட்டாளர்களில் ஒருவர். அவருக்கு வரும் நிதி ஆதாரமும், அவரது தொழில்களும் ஒருவருக்கொருவர் நெருங்கிய தொடர்புடையவை.

ஜார்ஜ் சோரஸ்-ன் முக்கிய தொழில்கள் மற்றும் நிதி ஆதாரம்

ஜார்ஜ் சோரஸ் முதன்மையாக ஒரு முதலீட்டாளர் (investor) மற்றும் நிதி மேலாளர் (fund manager) ஆவார். அவரது பெரும்பாலான செல்வம் இந்தத் துறையில் இருந்தே வந்தது.

1. சோரஸ் ஃபண்ட் மேனேஜ்மென்ட் (Soros Fund Management):

 * இது ஜார்ஜ் சோரஸால் 1970-ல் நிறுவப்பட்ட ஒரு முன்னணி நிதி மேலாண்மை நிறுவனம். இது உலகின் முதல் மற்றும் வெற்றிகரமான ஹெட்ஜ் ஃபண்டுகளில் (hedge fund) ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.

 * இந்த நிறுவனம் முதலீட்டாளர்களின் பணத்தை நிர்வகித்து, பல்வேறு நிதிச் சந்தைகளில் முதலீடு செய்து லாபம் ஈட்டியது. ஜார்ஜ் சோரஸ் தனது நிறுவனத்தில் முதலீடு செய்திருந்ததால், இந்த லாபங்கள் நேரடியாக அவரது தனிப்பட்ட செல்வமாக மாறின.

2. பிரபலமான நிதி நடவடிக்கைகளில் வெற்றி:

 * ஜார்ஜ் சோரஸ் நிதிச் சந்தைகளில் நிகழ்த்திய சில முக்கியமான மற்றும் துணிச்சலான நடவடிக்கைகளால் "பிரிட்டிஷ் வங்கியை உடைத்தவர்" (The Man Who Broke the Bank of England) என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

 * 1992-ல் இங்கிலாந்து பவுண்டுக்கு எதிரான முதலீடு: 1992-ல், ஜார்ஜ் சோரஸ் இங்கிலாந்து பவுண்டின் மதிப்பு குறையப் போகிறது என்று கணித்து, குறுகிய விற்பனை (short selling) என்ற முறையில் பவுண்டில் பெருமளவு முதலீடு செய்தார். இதன் விளைவாக, இங்கிலாந்து வங்கி தனது நாணயத்தின் மதிப்பை நிலைநிறுத்த முடியாமல் திணறியது. இந்த நடவடிக்கையில் சோரஸ் ஒரு பில்லியன் அமெரிக்க டாலருக்கும் மேலாக லாபம் ஈட்டியதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சம்பவம் அவருக்கு உலகளாவிய புகழ் மற்றும் பெரிய லாபத்தைக் கொடுத்தது.

 * ஆசிய நிதி நெருக்கடி (1997): ஆசியாவில் பல நாடுகளின் நாணயங்களின் மதிப்பு வீழ்ச்சியடைந்தபோது, சோரஸ் அதன் மீது முதலீடு செய்து லாபம் ஈட்டினார். இதனால் அவர் பல நாடுகளில் விமர்சனத்திற்கு உள்ளானார்.

3. முதலீட்டு உத்திகள்:

 * சோரஸ் தனது முதலீட்டு உத்திகளில் "பிரதிபலிப்பு" (reflexivity) என்ற தத்துவத்தைப் பயன்படுத்தினார். இந்த தத்துவத்தின்படி, நிதிச் சந்தைகளில் உள்ள முதலீட்டாளர்களின் நம்பிக்கைகளும் எதிர்பார்ப்புகளும் சந்தையின் போக்கையே மாற்றிவிடும்.

   ரானு, சந்தை ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் நகரும் என்று மக்கள் நம்பினால், அவர்கள் அதே திசையில் முதலீடு செய்வார்கள், இதனால் அந்த நகர்வு உண்மையில் நடக்கும்.

 * சோரஸ், உலகளாவிய பொருளாதார மற்றும் அரசியல் போக்குகளைக் கணிப்பதில் வல்லவராகக் கருதப்படுகிறார்.

4. செல்வத்தை நன்கொடையாக வழங்குதல்:

 * தனது வாழ்நாளில் ஈட்டிய செல்வத்தின் பெரும் பகுதியை, தனது ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷனுக்காக ஜார்ஜ் சோரஸ் நன்கொடையாக வழங்கியுள்ளார். கடந்த சில ஆண்டுகளில், அவர் தனது மொத்த சொத்துக்களில் சுமார் $32 பில்லியன் டாலர்களை OSF-க்கு மாற்றியுள்ளார்.

 * தற்போது, சோரஸ் ஃபண்ட் மேனேஜ்மென்ட் நிறுவனம், பெரும்பாலும் ஜார்ஜ் சோரஸ் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் செல்வத்தை மட்டுமே நிர்வகித்து வருகிறது, வெளி முதலீட்டாளர்களின் பணத்தை அல்ல.

சுருக்கமாக, ஜார்ஜ் சோரஸ்-ன் நிதி ஆதாரம், அவர் ஒரு வெற்றிகரமான ஹெட்ஜ் ஃபண்ட் மேலாளராக இருந்து, நிதிச் சந்தைகளில் மிகத் துணிச்சலான மற்றும் சரியான கணிப்புகளுடன் முதலீடு செய்து ஈட்டிய லாபங்களில் இருந்து வருகிறது. அவர் தனது முதலீட்டு நிறுவனத்தின் மூலம் ஈட்டிய பல பில்லியன் டாலர்களை, தனது ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷனுக்கு நன்கொடையாக வழங்கியுள்ளார்.

இந்தியாவில் ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷனின் பங்களிப்பு:

இந்தியாவைப் பொறுத்தவரை, ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன் நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் பல்வேறு துறைகளில் நிதி உதவி செய்து வருகிறது.

 * சுகாதாரத் துறை: தமிழ்நாட்டில் உள்ள "பி வெல் மருத்துவமனைகள்" (Be Well Hospitals) போன்ற மருத்துவமனைகளுக்கு சமூக தாக்க முதலீடுகள் (social impact investing) மூலம் நிதி உதவி அளித்துள்ளது. இதன் மூலம் பின்தங்கிய சமூகங்களைச் சேர்ந்த பல லட்சம் நோயாளிகளுக்கு தரமான மருத்துவ சிகிச்சை கிடைக்க வழிவகை செய்துள்ளது.

 * சிறு வணிகங்கள்: புதுமையான மற்றும் மலிவான நிதியுதவிகளை வழங்கும் நிறுவனங்களுக்கு முதலீடு செய்து, அதன் மூலம் சிறு வணிகங்கள் வளர்ச்சி அடையவும், வேலைவாய்ப்புகளை உருவாக்கவும் உதவி செய்கிறது.

 * நீதி அமைப்பு சீர்திருத்தங்கள்: நீதி அமைப்புகளில் சீர்திருத்தங்களைக் கொண்டு வர செயல்படும் உள்ளூர் அமைப்புகளுக்கு நிதியுதவி அளிக்கிறது.

 * மருத்துவ வசதி: பொது சுகாதார அமைப்புகளில் இலவச மருந்துகள் கிடைக்கச் செய்யும் குழுக்களுக்கு ஆதரவு அளித்து, 16 கோடிக்கும் மேற்பட்ட மக்களுக்கு மருந்துகள் கிடைப்பதை மேம்படுத்தியுள்ளது.

 * கல்வி: இந்தியாவின் சிறந்த கல்லூரிகளிலும், பல்கலைக்கழகங்களிலும் படிக்கும் மாணவர்களுக்கு உதவித்தொகைகள் வழங்கியுள்ளது.

எனினும், சமீப காலங்களில், ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய நிறுவனங்கள் இந்தியாவில் வெளிநாட்டு நிதி ஒழுங்குமுறை விதிகளை (FEMA) மீறியதாகக் கூறப்படும் குற்றச்சாட்டுகள் குறித்து அமலாக்கத் துறை (Enforcement Directorate - ED) விசாரணைகளை நடத்தி வருவதாக செய்திகள் வெளியாகியுள்ளன. இது ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன் மீதான சில விமர்சனங்களுக்கும் சர்ச்சைகளுக்கும் வழிவகுத்துள்ளது.

ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன் (Open Society Foundations - OSF) நேரடியாகவோ அல்லது அதன் துணை அமைப்புகள் மூலமாகவோ இந்தியாவில் பல்வேறு தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகளுக்கு நிதியுதவி செய்து வருகிறது. ஆனால், வெளிப்படையாக அதன் இணையதளத்தில் நிதி உதவி பெறும் அனைத்து இந்திய தொண்டு நிறுவனங்களின் பட்டியலையும் வெளியிடுவதில்லை.

இருப்பினும், பல்வேறு ஊடக அறிக்கைகள் மற்றும் பவுண்டேஷனின் அறிக்கைகளின் அடிப்படையில், சில நிறுவனங்களின் பெயர்கள் அறியப்படுகின்றன.

சமூக தாக்கம் முதலீடுகள் (Social Impact Investments):

 * பி வெல் மருத்துவமனைகள் (Be Well Hospitals): தமிழ்நாட்டில் உள்ள இந்த மருத்துவமனைகளுக்கு ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷனின் துணை அமைப்பான சமூக தாக்க முதலீட்டு நிதி (Social Impact Investment fund) மூலம் நிதியுதவி கிடைத்துள்ளது.

 * ரூட்பிரிட்ஜ் சர்வீசஸ் பிரைவேட் லிமிடெட் (Rootbridge Services Pvt Ltd): இது ஒரு ஆலோசனை நிறுவனம். அமலாக்கத் துறை (Enforcement Directorate - ED) விசாரணையின்படி, இந்த நிறுவனம் ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷனின் SEDF என்ற முதலீட்டு பிரிவில் இருந்து நிதி பெற்றுள்ளது.

 * அசார் சோஷியல் இம்பாக்ட் அட்வைசர்ஸ் (ASAR Social Impact Advisors): இதுவும் ஒரு ஆலோசனை நிறுவனம். இந்த நிறுவனமும் ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷனின் நிதியுதவி பெற்றதாக அமலாக்கத் துறை விசாரணைகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

மற்ற நிதியுதவிகள்:

 * சிறு வணிகங்களுக்கான நிறுவனங்கள்: ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன், நியோகுரோத் (NeoGrowth) மற்றும் கேபிடல் ஃபுளோட் (Capital Float) போன்ற நிறுவனங்களுக்கு முதலீடு செய்து, அதன் மூலம் இந்தியாவில் உள்ள சிறு மற்றும் நடுத்தர நிறுவனங்களுக்கு நிதி கிடைக்கச் செய்துள்ளது.

 * சட்ட உதவிக் குழுக்கள்: பொது சுகாதாரம் மற்றும் அறிவுசார் சொத்துரிமை சட்டங்கள் தொடர்பான சீர்திருத்தங்களை மேம்படுத்தும் சட்ட உதவி குழுக்களுக்கு ஓப்பன் சொசைட்டி நிதியுதவி அளித்துள்ளது.

ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷனின் நிதியுதவி வெளிப்படைத்தன்மையுடன் இருந்தாலும், அனைத்து நிதியுதவி பெறும் நிறுவனங்களின் பெயர்களும் பொதுவெளியில் நேரடியாகக் கிடைக்கவில்லை. சில சந்தர்ப்பங்களில், வெளிநாட்டு நிதியைப் பெறுவதற்கான இந்திய அரசின் விதிமுறைகளை மீறியதாக அமலாக்கத் துறை (ED) குற்றம் சாட்டியதையடுத்து, ரூட்பிரிட்ஜ் போன்ற நிறுவனங்களின் பெயர்கள் வெளிச்சத்திற்கு வந்தன.

இந்தியாவில் ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன் தனது செயல்பாடுகள் மற்றும் நிதியுதவி பெறும் நிறுவனங்கள் பற்றிய தகவல்களை, அதன் இணையதளம் அல்லது அறிக்கைகள் மூலம் மட்டுமே வெளியிடுகிறது. மேலும் துல்லியமான தகவல்களைப் பெற, நேரடியாக அவர்களின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளத்தைப் பார்வையிடுவது நல்லது.எல்லா ஆப்ஸிலும் முழுத்திறனையும் பயன்படுத்த, Gemini ஆப்ஸ் செயல்பாடுகளை இயக்குங்கள்.

ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன் (Open Society Foundations - OSF) "கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு" நேரடியாக நிதியுதவி வழங்குவதாகக் குறிப்பிடுவதில்லை. அதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் ஜனநாயகத்தை மேம்படுத்துதல், மனித உரிமைகளைப் பாதுகாத்தல், சட்டத்தின் ஆட்சியை உறுதிப்படுத்துதல் மற்றும் வெளிப்படையான அரசாங்கங்களை உருவாக்குதல் போன்ற நோக்கங்களுக்காக உலகம் முழுவதும் செயல்படும் சிவில் சமூக அமைப்புகள் மற்றும் தனிநபர்களுக்கு நிதியுதவி செய்வதாகக் கூறுகின்றனர்.

ஆனாலும், சில அரசாங்கங்கள் மற்றும் ஆளும் கட்சிகள், ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷனின் செயல்பாடுகளைத் தங்கள் ஆட்சிக்கு எதிரான கிளர்ச்சி அல்லது அரசியல் தலையீடு என்று விமர்சிக்கின்றன.

வரலாற்றின் அடிப்படையிலான உதாரணங்கள்:

 * கிழக்கு ஐரோப்பா (Eastern Europe): பனிப்போருக்குப் (Cold War) பிந்தைய காலகட்டத்தில், சோவியத் யூனியனின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன் கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் ஜனநாயக மாற்றங்களுக்கு ஆதரவளித்தது. அப்போது, இந்த நாடுகள் சோவியத் சோசலிச அமைப்பில் இருந்து மாறுவதற்கு உதவிய பல சிவில் சமூக குழுக்களுக்கும், எதிர்ப்பாளர்களுக்கும் (dissidents) நிதியுதவி அளித்தது.

 * தென் ஆப்பிரிக்கா (South Africa): ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷனின் நிறுவனர் ஜார்ஜ் சோரோஸ், 1979-ல் நிறவெறி கொள்கைகளுக்கு எதிராகப் போராடிய தென் ஆப்பிரிக்கக் கறுப்பின மாணவர்களுக்கு உதவித்தொகைகளை வழங்கினார். இது அப்போதைய நிறவெறி அரசுக்கு எதிரான ஒரு நடவடிக்கையாகக் கருதப்பட்டது.

 * மத்திய ஆசியா மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகள்: இந்த பிராந்தியங்களில் உள்ள பல்வேறு நாடுகளில் ஜனநாயக சீர்திருத்தங்கள், மனித உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரமான ஊடகங்களை ஆதரிக்கும் சிவில் சமூக அமைப்புகளுக்கு OSF நிதியுதவி செய்கிறது.

சில முக்கிய நாடுகள்:

ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன் உலகளவில் 120-க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் செயல்படுகிறது. அவர்கள் குறிப்பாக எந்தெந்த நாடுகளில் அரசியல் எதிர்ப்பாளர்களுக்கு நிதியுதவி செய்கிறார்கள் என்பது குறித்த வெளிப்படையான பட்டியல் இல்லை. ஆனால், அவர்களின் நிதியுதவி பின்வரும் நாடுகளில் உள்ள சமூக இயக்கங்களுக்கு ஆதரவாக இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது:

 * ஹங்கேரி: ஹங்கேரிய அரசாங்கம், ஜார்ஜ் சோரோஸ் மற்றும் OSF-ன் நிதியுதவிகள் தங்கள் நாட்டின் உள்விவகாரங்களில் தலையிடுவதாக வெளிப்படையாகக் குற்றம் சாட்டியுள்ளது.

 * ரஷ்யா: ரஷ்யாவில், OSF-ன் நடவடிக்கைகள் தேசப் பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தல் என்று கூறி, அந்த அமைப்பு தடை செய்யப்பட்டது.

 * இந்தியா: இந்தியாவில், அமலாக்கத் துறை (Enforcement Directorate - ED) ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷனின் துணை அமைப்புகள் வெளிநாட்டு நிதி ஒழுங்குமுறை விதிகளை மீறியதாகக் குற்றம் சாட்டியுள்ளன.

ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷனின் நிலைப்பாடு:

OSF-ன் கூற்றுப்படி, அவர்கள் எந்தவொரு அரசாங்கத்தையும் கவிழ்ப்பதற்கு நிதியுதவி செய்வதில்லை. மாறாக, தங்கள் கொள்கைகளுடன் ஒத்துப்போகும் ஜனநாயக, வெளிப்படையான மற்றும் மனித உரிமைகளுக்கு மதிப்பளிக்கும் சமூகங்களை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். இதன் விளைவாக, ஒரு சர்வாதிகார ஆட்சிக்கு எதிராகவோ அல்லது ஜனநாயகம் குறைவாக இருக்கும் ஒரு நாட்டில் தங்கள் கொள்கைகளை ஆதரிக்கும் குழுக்களுக்கு நிதியளிக்கும் போது, அது கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு ஆதரவளிப்பதாகவே அந்த நாடுகள் கருதுகின்றன.

சுருக்கமாக, ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன் நேரடியாக "கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு" நிதியளிப்பதாகக் கூறுவதில்லை. ஆனால், அவர்கள் ஜனநாயகத்தை ஆதரிக்கும் சிவில் சமூக அமைப்புகளுக்கும், மனித உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் குழுக்களுக்கும் நிதி வழங்குவதால், அது சில நாடுகளில் உள்ள அரசாங்கங்களால் அரசியல் எதிர்ப்பாளர்களுக்கு ஆதரவளிப்பதாகப் பார்க்கப்படுகிறது.

ஆமாம், அமெரிக்க அதிபர் டொனால்ட் டிரம்ப், ஜார்ஜ் சோரஸ் மற்றும் அவரது ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன் (Open Society Foundations - OSF) ஆகியவற்றை கடுமையாக விமர்சித்து வருகிறார். டிரம்ப் தனது பேச்சுகளிலும், சமூக ஊடகப் பதிவுகளிலும் சோரஸ்-ஐ ஒரு "கெட்ட மனிதர்" என்றும், அவர் அமெரிக்காவில் "வன்முறைப் போராட்டங்களுக்கு" நிதியுதவி செய்வதாகவும் ஆதாரமற்ற குற்றச்சாட்டுகளைப் பலமுறை கூறியுள்ளார்.

டிரம்பின் குற்றச்சாட்டுகள்:

 * அரசியல் சதி: சோரஸ், அமெரிக்காவில் உள்ள நீதிபதிகள், வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் மீது தனது செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தி, டிரம்புக்கு எதிரான அரசியல் சூழலை உருவாக்குகிறார் என்று டிரம்ப் குற்றம் சாட்டுகிறார்.

 * வன்முறைக்கு ஆதரவு: அமெரிக்காவில் நடந்த சில போராட்டங்கள் மற்றும் கிளர்ச்சிகளுக்கு, குறிப்பாக ஜார்ஜ் ஃப்ளாய்ட் மரணத்திற்குப் பிறகு நடந்த போராட்டங்களுக்கு, சோரஸ் நிதியுதவி அளிப்பதாக டிரம்ப் நம்புகிறார்.

 * ஊழல் வழக்குகள்: டிரம்ப், சோரஸ் மீது ராக்கெட்ரிங் இன்ஃப்ளுயன்ஸ்டு அண்ட் கரப்ட் ஆர்கனைசேஷன்ஸ் (Racketeer Influenced and Corrupt Organizations - RICO) சட்டத்தின் கீழ் வழக்குத் தொடர வேண்டும் என்று கோரிக்கை விடுத்தார். இந்தச் சட்டம் பொதுவாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குற்றங்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஏன் இந்த மோதல்?

டொனால்ட் டிரம்ப் மற்றும் ஜார்ஜ் சோரஸ் இருவருக்கும் இடையே உள்ள மோதல், அவர்களின் முற்றிலும் மாறுபட்ட அரசியல் கொள்கைகளால் ஏற்பட்டது.

 * ஜார்ஜ் சோரஸ்: ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன் மூலம், உலகளவில் ஜனநாயக உரிமைகள், மனித உரிமைகள், சுதந்திரமான ஊடகங்கள் மற்றும் சட்டத்தின் ஆட்சி ஆகியவற்றை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார். இந்த அமைப்பின் கொள்கைகள் பெரும்பாலும் தாராளவாத (liberal) மற்றும் இடதுசாரி (left-leaning) சித்தாந்தங்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளன.

 * டொனால்ட் டிரம்ப்: டிரம்ப் ஒரு வலதுசாரி (right-wing) அரசியல்வாதி. அவர் ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷனின் செயல்பாடுகளை, அமெரிக்காவின் தேசிய நலன்களுக்கு எதிரானதாகவும், அவரது ஆட்சிக்கு எதிரானதாகவும் பார்க்கிறார்.

அமெரிக்காவில், வலதுசாரி மற்றும் குடியரசுக் கட்சி ஆதரவாளர்கள் மத்தியில் சோரஸ் ஒரு வில்லன் போலச் சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவர் பல்வேறு சதி கோட்பாடுகளின் (conspiracy theories) மையப்புள்ளியாகவும் உள்ளார். டிரம்ப் இந்த மனநிலையைப் பயன்படுத்தி, சோரஸ் மீதான தனது விமர்சனங்களை அரசியல் ஆதாயங்களுக்காகப் பயன்படுத்துகிறார்.

அமெரிக்காவில் நடந்த பல குற்றவியல் விசாரணைகள், டிரம்ப் மீது தொடுக்கப்பட்ட பல வழக்குகளுக்கு சோரஸ் நிதியுதவி செய்துள்ளதாக டிரம்ப் நம்புகிறார். இருப்பினும், சோரஸ் மற்றும் ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன், இந்த குற்றச்சாட்டுகள் "ஆதாரமற்றவை மற்றும் பொய்யானவை" என்று மறுத்துள்ளனர். இந்த அமைப்பின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் வன்முறைப் போராட்டங்களுக்கு ஒருபோதும் நிதியுதவி செய்வதில்லை.

எனவே, டிரம்ப் ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷனின் செயல்பாடுகளை எதிர்க்கிறார் என்பது உண்மைதான். ஆனால், இந்த எதிர்ப்பு "பயத்தின்" காரணமாக என்பதை விட, அது ஒரு ஆழமான அரசியல் மற்றும் சித்தாந்த ரீதியிலான மோதலின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுகிறது.

ஜார்ஜ் சோரஸ், ஒரு இடதுசாரி சிந்தனையாளராக, ஜனநாயகத்தைக் காப்பதற்காக அவர் பின்பற்றும் அணுகுமுறைகள், பலரின் பார்வையில், சில விமர்சனங்களையும், அதே நேரத்தில் சிலரின் ஆதரவையும் பெற்றிருக்கின்றன. அவர் ஜனநாயகத்தை வலுப்படுத்த பின்வரும் வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்:

1. திறந்த சமூகங்களை உருவாக்குதல் (Building Open Societies):

 * சோரஸின் அடிப்படை சித்தாந்தம் "திறந்த சமூகம்" (Open Society) என்ற கருத்தாக்கத்தில் இருந்து உருவாகிறது. இந்தக் கருத்தின்படி, ஒரு திறந்த சமூகம் என்பது பல்வேறு கருத்துக்களுக்கும், பேச்சு சுதந்திரத்திற்கும், அரசியல் வேறுபாடுகளுக்கும் இடமளிக்கும். அங்கு அரசாங்கம் தனது அதிகாரத்தை தவறாகப் பயன்படுத்தாமல், சட்டத்தின் ஆட்சிக்குக் கட்டுப்பட்டு நடக்கும்.

 * அவர் தனது ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன் (OSF) மூலமாக, ஊழலைக் குறைப்பதற்கும், நீதித்துறை சீர்திருத்தங்களை மேம்படுத்துவதற்கும், வெளிப்படைத் தன்மையுடன் செயல்படும் அரசாங்கங்களை உருவாக்குவதற்கும் உதவுகிறார். இந்த முயற்சிகள், ஒரு ஜனநாயக அமைப்பின் அடித்தளத்தைப் பலப்படுத்துகின்றன.

2. சிவில் சமூக அமைப்புகளுக்கு ஆதரவு (Supporting Civil Society Organizations):

 * எந்தவொரு ஜனநாயகத்திலும், அரசாங்கத்தின் அதிகாரத்தைக் கட்டுப்படுத்த, சிவில் சமூக அமைப்புகள் (NGOs) மிக முக்கியமானவை. இந்த அமைப்புகளுக்குச் சோரஸ் பெருமளவு நிதியுதவி அளிக்கிறார்.

 * இந்த அமைப்புகள் மனித உரிமைகள், பேச்சு சுதந்திரம், சிறுபான்மையினர் பாதுகாப்பு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் போன்ற பல்வேறு துறைகளில் செயல்படுகின்றன. இதன் மூலம், அரசாங்கங்களின் தவறான நடவடிக்கைகளுக்கு எதிராகக் கேள்வி எழுப்பவும், பொதுமக்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கவும் இந்த அமைப்புகளால் முடியும்.

3. சுதந்திரமான ஊடகங்களுக்கு ஆதரவு (Supporting Independent Media):

 * ஜனநாயகத்தின் நான்காவது தூண் என்று கருதப்படும் ஊடகங்கள், உண்மையை வெளிப்படுத்துவதிலும், அதிகாரத்தைக் கேள்வி கேட்பதிலும் முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றன.

 * சோரஸ், சுதந்திரமான ஊடக நிறுவனங்களுக்கு நிதியுதவி அளிப்பதன் மூலம், தவறான தகவல்கள் பரவுவதைத் தடுத்து, குடிமக்கள் சரியான முடிவுகளை எடுக்க உதவுகிறார்.

விமர்சனங்கள் மற்றும் எதிர்மறைப் பார்வைகள்:

இருப்பினும், சோரஸின் இந்த நடவடிக்கைகள் பல்வேறு விமர்சனங்களுக்கு உள்ளாகின்றன.

 * அரசியல் தலையீடு: சோரஸ் நிதியுதவி அளிக்கும் அமைப்புகள், சில நாடுகளில் ஆளும் அரசாங்கங்களின் கொள்கைகளுக்கு எதிராகச் செயல்படுவதாகக் குற்றம் சாட்டப்படுகிறது. இது உள்நாட்டு அரசியலில் வெளிநாட்டு தலையீடாகக் கருதப்படுகிறது. ஹங்கேரி மற்றும் ரஷ்யா போன்ற நாடுகள், சோரஸின் அமைப்புகளைத் தடை செய்துள்ளன.

 * தேசிய இறையாண்மைக்கு அச்சுறுத்தல்: சில நாடுகள், சோரஸின் நிதியுதவிகள் தங்களது தேசிய இறையாண்மைக்கு அச்சுறுத்தலாக இருப்பதாகக் கருதுகின்றன.

 * சதி கோட்பாடுகள்: அமெரிக்கா போன்ற நாடுகளில், சோரஸ் மீது பல சதி கோட்பாடுகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் வன்முறையான போராட்டங்களுக்கும், சமூக அமைதியின்மைக்கும் நிதியளிப்பதாகக் குற்றச்சாட்டுகள் வைக்கப்படுகின்றன.

முடிவு:

சுருக்கமாக, ஜார்ஜ் சோரஸ் ஜனநாயகத்தைக் காப்பாற்ற, தனது நிதி செல்வாக்கை பயன்படுத்தி, சிவில் சமூக அமைப்புகள், மனித உரிமைகள் அமைப்புகள், மற்றும் ஊடகங்களுக்கு ஆதரவு அளிப்பதாகக் கூறுகிறார். ஆனால், அவரது இந்த நடவடிக்கைகள் பல்வேறு அரசாங்கங்களாலும் அரசியல் தலைவர்களாலும் விமர்சிக்கப்படுகின்றன. அவரது அணுகுமுறையை "ஜனநாயகத்தை மேம்படுத்துதல்" என்று ஒரு தரப்பினரும், "உள்நாட்டு விவகாரங்களில் தலையிடுதல்" என்று மற்றொரு தரப்பினரும் பார்க்கிறார்கள்.

ஆமாம், ஜார்ஜ் சோரஸ்-ன் முதலீட்டு நிறுவனமான சோரஸ் ஃபண்ட் மேனேஜ்மென்ட் (Soros Fund Management), உலகின் எந்தவொரு பெரிய ஹெட்ஜ் ஃபண்டையும் போலவே, பல்வேறு துறைகளில் முதலீடு செய்துள்ளது. அவருடைய முதலீட்டு உத்திகள் காரணமாக, அமெரிக்க ஆயுத உற்பத்தியாளர்கள் மற்றும் மனித உயிர் காக்கும் மருந்து நிறுவனங்கள் உட்படப் பல துறைகளில் அவருக்குச் சார்பில் முதலீடுகள் இருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்.

1. அமெரிக்க ஆயுத வியாபாரிகள் மீதான முதலீடுகள்

சோரஸ் ஃபண்ட் மேனேஜ்மென்ட் ஒரு முதலீட்டு நிறுவனமாக இருப்பதால், அது உலகின் பெரிய பங்குச் சந்தைகளில் உள்ள இலாபகரமான நிறுவனங்களில் முதலீடு செய்கிறது.

 * பாதுகாப்பு மற்றும் விண்வெளித் துறை (Defense and Aerospace): சோரஸ் ஃபண்ட், லாபம் ஈட்டும் நோக்கில் செயல்படுவதால், லாக்கீட் மார்ட்டின் (Lockheed Martin), போயிங் (Boeing) போன்ற பெரிய அமெரிக்க ஆயுதங்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு நிறுவனங்களில் முதலீடுகள் வைத்திருப்பது இயல்பு. இந்த நிறுவனங்கள் அமெரிக்க அரசாங்கம் மற்றும் பிற நாடுகளின் பாதுகாப்பு ஒப்பந்தங்களைச் சார்ந்து செயல்படுவதால், அவை பொதுவாக நிலைத்தன்மை மற்றும் நீண்ட கால இலாபம் தரக்கூடிய முதலீடுகளாகக் கருதப்படுகின்றன.

 * முதலீட்டுத் தத்துவம்: சோரஸ்-ன் தனிப்பட்ட தத்துவம் திறந்த சமூகங்களுக்கு ஆதரவாக இருந்தாலும், அவரது முதலீட்டு நிறுவனம் முழுக்க முழுக்கப் பணத்தை இலாபகரமாகப் பெருக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டே செயல்படுகிறது. எனவே, நிறுவனத்தின் அரசியல் அல்லது சமூகப் பார்வைக்கும் அதன் நிதி முதலீடுகளுக்கும் இடையே வேறுபாடு இருக்கலாம்.

2. மனித உயிர் காக்கும் மருந்து நிறுவனங்கள் மீதான முதலீடுகள்

மருந்துத் துறையில் முதலீடுகள் இருப்பது மிகவும் உறுதியான தகவல் ஆகும்.

 * பயோடெக் மற்றும் மருந்து நிறுவனங்கள்: சோரஸ் ஃபண்ட் மேனேஜ்மென்ட், ஃபைசர் (Pfizer), மாடர்னா (Moderna) போன்ற பெரிய மருந்து நிறுவனங்கள் மற்றும் சிறிய உயிரி தொழில்நுட்ப நிறுவனங்களில் (Biotech) கணிசமான முதலீடுகளை வைத்துள்ளது.

 * இலாப வாய்ப்பு: மனித உயிர் காக்கும் மருந்து நிறுவனங்கள் அதிக ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டுச் செலவுகளைக் கொண்டிருந்தாலும், புதிய மருந்துகள் மற்றும் சிகிச்சைகள் அங்கீகரிக்கப்படும்போது மிகப்பெரிய இலாபத்தை ஈட்ட முடியும். எனவே, இது ஒரு இலாபகரமான மற்றும் தவிர்க்க முடியாத முதலீட்டுத் துறையாகக் கருதப்படுகிறது.

 * சமூக தாக்கம்: இந்த முதலீடுகள், ஒருபுறம் அவருக்கு இலாபம் ஈட்டித் தந்தாலும், மறுபுறம் அவர் தனது ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன் மூலம் உலகளாவிய சுகாதாரப் பிரச்சினைகள் மற்றும் எய்ட்ஸ் (AIDS) போன்ற நோய்களுக்கு எதிராகப் போராடும் அமைப்புகளுக்கு நிதியுதவி அளித்து வருகிறார் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

நிதி வெளிப்படைத்தன்மை

அமெரிக்காவில், பெரிய முதலீட்டு நிறுவனங்கள் 13F அறிக்கைகள் மூலம் தங்கள் காலாண்டு முதலீடுகளை (தங்களுடைய சில முதலீடுகளை) அமெரிக்கப் பங்கு மற்றும் பரிவர்த்தனை ஆணையத்திடம் (SEC) கட்டாயம் தாக்கல் செய்ய வேண்டும். இந்த ஆவணங்கள் பொதுவில் கிடைக்கின்றன. இதன் மூலமே சோரஸ் ஃபண்டின் முதலீடுகள் குறித்த தகவல்கள் அவ்வப்போது வெளிப்படுகின்றன.

சுருக்கமாக, ஜார்ஜ் சோரஸ்-ன் ஹெட்ஜ் ஃபண்ட், அதன் இலாப நோக்கிற்காகப் பலவிதமான தொழில்களில் முதலீடு செய்கிறது. இதில் அமெரிக்க ஆயுதங்கள் மற்றும் பெரிய மருந்து நிறுவனங்களில் முதலீடுகள் இருப்பது உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது.

ஆமாம், ஜார்ஜ் சோரஸ்-ன் மகன் அலெக்ஸ் சோரஸ், ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷனின் (Open Society Foundations - OSF) தலைவராகப் பொறுப்பேற்ற பிறகு, தெற்காசிய நாடுகள் மீது அதிக கவனம் செலுத்தி வருகிறார். அவரது தலைமையின் கீழ், OSF-ன் நிதி உதவி மற்றும் திட்டங்கள் தெற்காசியப் பிராந்தியத்தை நோக்கித் திருப்பப்பட்டுள்ளன.

அலெக்ஸ் சோரஸ்-ன் புதிய கவனம்

அலெக்ஸ் சோரஸ் தனது தந்தையைப் போல் முதலீட்டுத் துறையில் கவனம் செலுத்துவதைக் காட்டிலும், பவுண்டேஷனின் செயல்பாடுகளை நிர்வகிப்பதில் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறார். அவர் தலைமைப் பொறுப்பேற்ற பிறகு, உலகளாவிய புவிசார் அரசியல் சூழலில் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப OSF-ன் உத்திகளை மாற்றுவதாகத் தெரிவித்தார்.

 * தெற்காசியாவின் முக்கியத்துவம்: உலக அளவில் அதிகரித்து வரும் அரசியல் பதட்டங்கள், காலநிலை மாற்றம் மற்றும் பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகள் போன்ற சவால்களை எதிர்கொள்ள, தெற்காசியப் பிராந்தியத்தில் கவனம் செலுத்துவது அவசியம் என்று அவர் நம்புகிறார்.

 * இந்தியா மற்றும் சீனா மீதான பார்வை: அலெக்ஸ் சோரஸ் இந்தியா மற்றும் சீனா ஆகிய இரு நாடுகளின் வளர்ச்சியையும் உன்னிப்பாகக் கவனித்து வருகிறார். குறிப்பாக, இந்தியாவின் ஜனநாயக அமைப்புகள், சிவில் சமூக செயல்பாடுகள் மற்றும் மனித உரிமைகள் ஆகியவற்றிற்கு ஆதரவு அளிப்பது குறித்து அவர் பேசியுள்ளார்.

 * ஜனநாயகத்திற்கான போராட்டம்: உலகில் பல நாடுகளில் ஜனநாயகம் பின்னோக்கிச் செல்வதாகவும், சர்வாதிகாரப் போக்குகள் அதிகரித்து வருவதாகவும் அலெக்ஸ் சோரஸ் கருதுகிறார். இதனால், ஜனநாயகத்தை வலுப்படுத்தவும், மனித உரிமைகளைப் பாதுகாக்கவும் போராடும் குழுக்களுக்கு நிதியுதவி அளிப்பதில் அவர் கூடுதல் கவனம் செலுத்துகிறார். தெற்காசியப் பிராந்தியத்தில் இந்த முயற்சிக்குத் தனி முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்.

ஏன் இந்த மாற்றம்?

ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷனின் இந்த புதிய உத்தி, பல காரணங்களால் உந்தப்பட்டுள்ளது:

 * புதிய உலக ஒழுங்கு: அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவின் உலகளாவிய செல்வாக்கு குறைந்து வரும் நிலையில், ஆசியா, குறிப்பாக தெற்காசியா, புவிசார் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்து வருகிறது.

 * சீனாவின் எழுச்சி: சீனாவின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் எழுச்சி உலக ஜனநாயகங்களுக்கு அச்சுறுத்தலாக இருப்பதாக அலெக்ஸ் சோரஸ் கருதுகிறார். எனவே, அதற்கு மாற்றாக, ஜனநாயக அமைப்புகளை வலுப்படுத்துவதில் இந்தியா போன்ற நாடுகளில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார்.

சுருக்கமாக, அலெக்ஸ் சோரஸ்-ன் தலைமைக்குக் கீழ், ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன் தனது செயல்பாடுகளைத் தெற்காசியாவை நோக்கித் திருப்பியுள்ளது. இது உலக அரசியலில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப OSF-ன் கொள்கைகளில் ஏற்பட்டுள்ள ஒரு முக்கிய மாற்றமாகக் கருதப்படுகிறது.

உங்கள் கேள்வி, ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன் (Open Society Foundations - OSF) அரசுகளுக்கு ஆதரவாகச் செயல்படாமல், எதிர்க்கட்சிகள், போராளிக் குழுக்கள் மற்றும் தீவிரவாத அமைப்புகளுக்கு நிதியுதவி வழங்குவதாகக் கூறப்படும் குற்றச்சாட்டுகள் குறித்ததாகும்.

இது ஒரு சிக்கலான மற்றும் விவாதத்திற்குரிய விஷயம். ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன் நேரடியாக "தீவிரவாத அமைப்புகளுக்கோ" அல்லது "போராளிக் குழுக்களுக்கோ" நிதியுதவி அளிப்பதாக அதிகாரப்பூர்வமாகத் தெரிவிப்பதில்லை. மாறாக, அதன் கொள்கை, ஒடுக்கப்பட்ட சமூகங்கள், மனித உரிமைகள் மற்றும் ஜனநாயக சீர்திருத்தங்களுக்காகப் போராடும் சிவில் சமூக அமைப்புகளுக்கு ஆதரவு அளிப்பதாகும்.

ஏன் இந்த வகையான குற்றச்சாட்டுகள் எழுகின்றன?

OSF-ன் நிதியுதவி அமைப்புகள் சில சமயங்களில் அரசுகளால் "எதிர்ப்பாளர்களுக்கு" ஆதரவளிப்பதாகக் கருதப்படுகின்றன.

 * எதிர்க்கட்சிகளுக்கு ஆதரவு: ஒரு ஜனநாயக நாட்டில், ஆளும் கட்சிக்கு எதிராகச் செயல்படும் எதிர்க்கட்சிகள் அல்லது சிவில் சமூக அமைப்புகளுக்கு OSF நிதியுதவி அளித்தால், அது அரசின் பார்வையில் அரசின் ஸ்திரத்தன்மையைக் குலைக்கும் செயலாகப் பார்க்கப்படுகிறது. ஹங்கேரி, ரஷ்யா போன்ற நாடுகளில், ஓப்பன் சொசைட்டி ஃபவுண்டேஷனின் செயல்பாடுகள், அந்தந்த நாடுகளின் அரசியல் சூழலை சீர்குலைப்பதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளன.

 * போராளிக் குழுக்கள் மற்றும் தீவிரவாத அமைப்புகள்: இந்த வகையான அமைப்புகளுக்கு OSF நிதியுதவி அளிப்பதாகக் கூறப்படும் குற்றச்சாட்டுகள் பெரும்பாலும், அந்த அமைப்பின் கொள்கைகளை எதிர்க்கும் அரசியல் சக்திகளால் பரப்பப்படும் சதித் திட்டக் கோட்பாடுகள் (conspiracy theories) என சோரஸ் ஆதரவாளர்களால் மறுக்கப்படுகின்றன.

   * சில நாடுகளில், அரசாங்கத்திற்கு எதிராகப் போராடும் குழுக்களை "போராளிகள்" அல்லது "தீவிரவாதிகள்" என்று அரசு வரையறுக்கலாம். ஆனால், அதே குழுக்கள் மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் அல்லது ஜனநாயகப் போராட்டவாதிகளாகச் சர்வதேச சமூகத்தால் பார்க்கப்படலாம்.

   * உதாரணமாக, ஒரு சர்வாதிகார ஆட்சிக்கு எதிராகப் போராடும் குழுவிற்கு OSF நிதியுதவி அளித்தால், அந்த சர்வாதிகார அரசு அந்தக் குழுவை ஒரு "தீவிரவாத அமைப்பு" என்று முத்திரை குத்தலாம். ஆனால், OSF-ன் பார்வையில் அது ஜனநாயகத்தை நிலைநிறுத்தப் போராடும் ஒரு சிவில் சமூக குழுவாக இருக்கலாம்.

 * நிதி ஓட்டம்: ஓப்பன் சொசைட்டி ஃபவுண்டேஷன் போன்ற பெரிய அமைப்புகள், நேரடியாகத் தமக்குத் தெரிந்த சிறிய தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு நிதி உதவி அளிக்கலாம், அல்லது, சர்வதேச அளவில் செயல்படும் பெரிய தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு நிதி அளித்து, அந்த நிறுவனங்கள் மூன்றாம் தரப்பு குழுக்களுக்கு நிதியுதவி அளிக்கலாம். இந்த சிக்கலான நிதிப் பாதை, "நிதியுதவி யார் கையில் போய்ச் சேர்கிறது" என்ற குழப்பத்தை ஏற்படுத்தலாம்.

சுருக்கம்

ஜார்ஜ் சோரஸ் மற்றும் ஓப்பன் சொசைட்டி பவுண்டேஷன், வெளிப்படையாக அரசுகளை ஆதரிப்பதில்லை. மாறாக, சட்டத்தின் ஆட்சி, மனித உரிமைகள், மற்றும் ஜனநாயகத்தைப் பாதுகாக்கும் சிவில் சமூக அமைப்புகளுக்கு நிதி உதவி அளிக்கின்றனர். இந்த அமைப்புகள் சில நேரங்களில் ஆளும் அரசுகளுக்கு எதிராகச் செயல்பட நேரிடும். இந்தச் சூழலை, அந்தந்த அரசுகள் "எதிர்ப்பு சக்திகளுக்கு ஆதரவளிப்பதாக" பார்க்கின்றன.

எனினும், OSF நேரடியாக தீவிரவாத அமைப்புகளுக்கு நிதியுதவி அளிப்பதாக உறுதியான ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை. அத்தகைய குற்றச்சாட்டுகள் பெரும்பாலும் அரசியல் ரீதியாகப் பயன்படுத்தப்படுவதாகவே பார்க்கப்படுகின்றன.

பல நாடுகளின் பொருளாதார வீழ்ச்சிக்கு ஜார்ஜ் சோரஸ் மற்றும் அவரது முதலீட்டு நிறுவனமான சோரஸ் ஃபண்ட் மேனேஜ்மென்ட் நேரடியாகப் பங்களித்துள்ளதாகக் குற்றம் சாட்டப்படுவது உண்மைதான். குறிப்பாக, அவர் ஊக வணிகம் (Speculation) மூலம் நாணயச் சந்தைகளில் மேற்கொண்ட சில பெரிய அளவிலான முதலீட்டு நடவடிக்கைகள், பல நாடுகளின் நிதி அமைப்புகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன.

சோரஸ் பங்கு வகித்த முக்கியப் பொருளாதாரச் சரிவுகள்

சோரஸ்-ன் முதலீட்டு நடவடிக்கைகள் பொருளாதார வீழ்ச்சிக்குக் காரணமாகக் கூறப்படும் அல்லது பங்களித்ததாக நம்பப்படும் இரண்டு முக்கியமான நிகழ்வுகள்:

1. 1992-ல் ஐக்கிய இராச்சியம் (இங்கிலாந்து) - "கறுப்புப் புதன்" (Black Wednesday)

 * சம்பவம்: 1992 செப்டம்பர் 16 அன்று, ஜார்ஜ் சோரஸ் இங்கிலாந்து பவுண்டின் (British Pound) மதிப்பு வீழ்ச்சியடையும் என்று கணித்து, குறுகிய விற்பனை (Short Selling) மூலம் பில்லியன்கணக்கில் முதலீடு செய்தார்.

 * பங்கு: இங்கிலாந்து வங்கியானது (Bank of England) பவுண்டின் மதிப்பை நிலைநிறுத்த முடியாமல் திணறியது. சோரஸ்-ன் இந்த பிரம்மாண்டமான ஊக வணிகம், சந்தையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி, பவுண்டின் மதிப்பைத் தாங்க முடியாத நிலைக்குத் தள்ளியது.

 * விளைவு: இதன் விளைவாக, இங்கிலாந்து ஐரோப்பிய நாணய மாற்று விகித அமைப்பில் இருந்து (European Exchange Rate Mechanism - ERM) வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்தச் சம்பவம் சோரஸ்-க்கு $1 பில்லியனுக்கும் அதிகமான லாபத்தையும், இங்கிலாந்துப் பொருளாதாரத்திற்குப் பெரும் நிதி இழப்பையும் ஏற்படுத்தியது.

2. 1997-ன் ஆசிய நிதி நெருக்கடி (Asian Financial Crisis)

 * சம்பவம்: 1997-ல் தாய்லாந்து, இந்தோனேசியா, மலேசியா போன்ற ஆசிய நாடுகளின் நாணயங்களின் மதிப்பு கடுமையான நெருக்கடிக்கு உள்ளானது.

 * குற்றச்சாட்டு: சோரஸ் போன்ற சர்வதேச முதலீட்டாளர்கள், இந்த நாடுகளின் நாணயங்களின் மீது பெருமளவு ஊக வணிகம் செய்து, நாணய மதிப்பைச் செயற்கையாகக் குறைத்து (currency manipulation) நெருக்கடியை மேலும் மோசமாக்கினர் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டது.

 * பங்கு: குறிப்பாக, மலேசியாவின் அப்போதைய பிரதமர் மஹாதீர் முகமது, சோரஸ் போன்ற ஹெட்ஜ் ஃபண்ட் முதலீட்டாளர்கள் மலேசியாவின் நாணயமான ரிங்கிட்டின் மீது ஊக வணிகம் செய்து, நெருக்கடியை உருவாக்கினர் என்று நேரடியாகக் குற்றம் சாட்டினார்.

 * விளைவு: இந்த நெருக்கடியால் ஆசியப் பொருளாதாரங்கள் கடுமையாகப் பாதிக்கப்பட்டு, பல ஆண்டுகள் நீடித்த பொருளாதாரத் தேக்கத்தை (recession) சந்தித்தன.

சோரஸ்-ன் தற்காப்பு மற்றும் முதலீட்டுத் தத்துவம்

சோரஸ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களின் நிலைப்பாடு வேறுவிதமாக உள்ளது:

 * சந்தையின் இயல்பு: ஒரு நாணயத்தின் அடிப்படைப் பொருளாதாரக் காரணிகள் பலவீனமாக இருக்கும்போது மட்டுமே, ஊக வணிகத்தால் அதன் மதிப்பை வீழ்த்த முடியும் என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். நாணயத்தின் மதிப்பை நிலைநிறுத்த அந்தந்த நாடுகளின் மத்திய வங்கிகள் போதுமான நடவடிக்கைகளை எடுக்கத் தவறிவிட்டன என்றும், சோரஸ் செய்தது சந்தையில் உள்ள பலவீனங்களைப் பயன்படுத்தி லாபம் ஈட்டுவது மட்டுமே என்றும் வாதிடுகின்றனர்.

 * ஊக வணிகர் (Speculator): ஒரு ஊக வணிகர் என்பவர், ஒரு நாணயத்தின் மதிப்பு வீழ்ச்சியடையப் போகிறது என்று கணித்தால், அதிலிருந்து லாபம் ஈட்ட முயற்சிப்பார். இது நிதிச் சந்தையின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத அம்சம் என்றும், இந்தச் சந்தை நடவடிக்கைகளுக்கு மட்டுமே சோரஸ் பொறுப்பல்ல என்றும் வாதிடப்படுகிறது.

சுருக்கமாக, ஜார்ஜ் சோரஸ்-ன் முதலீட்டு நிறுவனத்தின் ஊக வணிக நடவடிக்கைகள் பல நாடுகளின் பொருளாதார நெருக்கடிகளை, குறிப்பாக நாணய மதிப்பின் வீழ்ச்சியை, தீவிரப்படுத்தியதற்கான வலுவான குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் சான்றுகள் உள்ளன. இது அவர் உலகப் பொருளாதாரத்தில் செலுத்திய பெரும் நிதி செல்வாக்கைப் பிரதிபலிக்கிறது.

பக்திக்கு மட்டுமே கட்டுப்படுவான் கண்ணன் .

ஒரு ஐயர்  தினமும் வீதி வழியாக கிருஷ்ண பஜகோவிந்தம் 11வது பாவத்தை பாடியபடியே வீடு வீடாக சென்று அன்ன யாசகம் பெற்று உண்பவர் ,

ஒரு நாள் இப்படி வீதி வழியாக அவர் பாடி கொண்டு வரும்போது 10 வயது சிறுமி ஒருத்தி அந்த ஐயரை அழைத்தாள்,,,”சுவாமி என் வீட்டுக்கு வருகிறீர்களா உங்களுக்கு அன்னமிட காத்திருக்கிறேன்” என்றாள்,

ஐயர் அந்த சிறுமியை உற்று பார்த்தார் ,

அவள் கிழிந்த ஆடையை நேர்த்தியாய் பெயர்த்து அழகாக உடுத்தி இருந்தாள் ஏழ்மையிலும் பால் மனம் கொண்ட அழகான முகம் ,

ஐயர்–“யாரம்மா நீ என்னை குறிப்பாக உன் வீட்டிற்கு அழைத்து அன்னமிட காரணம் என்ன என்று சொல்லம்மா” என்று அன்புடன் கேட்டார் ,

சிறுமி –“சுவாமி நான் தினமும் உங்களது கிருஷ்ண பஜனை பாடல்களை ரசித்து கேட்பேன் ,,இப்படி அனுதினமும் கேட்டு கேட்டு எனக்கு தாங்கள் பாடிய முழு பாடலும் மனபாடம் ஆயிற்று ,,அதனால் உங்களை குருவாக நினைத்து என் இல்லத்திற்கு அழைக்கிறேன் வாருங்கள் சுவாமி” என்றாள் பணிவன்புடன்.

அவளது பேச்சில் இருக்கும் அன்புக்கு கட்டுப்பட்டு அந்த சிறுமியின் இல்லத்திற்கு சென்றார் ஐயர் ,,,,(சின்ன குடிசை ,,,மிகவும் சுத்தமாக வைத்திருந்தார்கள் ,

அந்த சிறுமியின் தாயும் தந்தையும் நெசவாளர்கள் அந்த நேரம் அவர்கள் சந்தைக்கு சென்றிருந்தார்கள் .

இந்த சிறுமியும் தனக்கு ஒரு சிறிய நெசவு இயந்திரத்தை வைத்திருந்தாள்),

ஐயர் சிறுமியின் இல்லத்திற்கு நுழைந்ததும் அவரது பாதங்களுக்கு நீர் வார்த்து கழுவி பூக்களால் பூஜை செய்து பின் தான் சாப்பிட வைத்திருந்த பழமும்,,பாலும் உண்ணக் கொடுத்தாள் அந்த சிறுமி ,

அவளது அன்பான விருந்தோம்பலில் ஆனந்தமாக உணவருந்திய ஐயர் ,

பின் அவளது நெசவு இயந்திரத்தின் அருகே சிக்கலான நூல்கள் அறுந்து ஆங்காங்கே கிடப்பதை பார்த்து ,,”அம்மா ,,,சுத்தமான இந்த வீட்டில் எதற்கு இந்த சிக்கலான நூல்களை எல்லாம் குப்பை போல் வைத்து உள்ளீர்கள்” என்று கேட்க

சிறுமி –“ஐயோ சாமி அது குப்பை இல்லை எல்லாம் கண்ணன் தன் பிஞ்சு கைகளால் அறுத்து அறுத்து எறிந்த நூல்கள்” .

ஐயர் திகைப்புடன் “என்னம்மா சொல்கிறாய் கண்ணன் அறுத்த நூல்களா”?

சிறுமி —“ஆமாம் சுவாமி நான் தினமும் நீங்கள் பாடிய கிருஷ்ண கீர்த்தனையை பாடி கொண்டே ராட்டினம் சுற்றுவேன் அப்பொழுது கண்ணன் சிறு குழந்தையாக இங்கு வருவான் நான் சொல்ல சொல்ல கேட்காமல் என் பாட்டை ரசித்த படியே இந்த நூலை அறுத்து அறுத்து எறிவான் பின் மறைந்து விடுவான்” ,

இதை கேட்டதும் ஐயர் திகைத்து ‘இத்தனை நாள் நான் பாடிய பாடலுக்கு வராத கண்ணன் ,,,,நான் பாடி கேட்டு மனபாடம் செய்த இந்த சிறுமி பாடியா வந்திருப்பான் ,,,,,சரி பார்த்து விடுவோம் ,அதையும் ‘

ஐயர் அந்த சிறுமியை பார்த்து “அம்மா இப்பொழுது நீ பாடி கொண்டே ராட்டினம் சுற்று கண்ணன் வருகிறான என்று பார்கிறேன்” என்றார் ,

சிறுமியும் பாடி கொண்டே ராட்டினம் சுற்றினாள்,,,,சிறிது நொடியில் ,,,,சந்தோசமாக கத்தினாள் “சுவாமி கண்ணன் வந்து விட்டான்” என்று

ஐயர் —-“எங்கே என் கண்ணுக்கு யாரும் தெரியவில்லையே” என்றார் ,

சிறுமி உடனே கண்ணனிடம் “கண்ணா என் குரு நாதருக்கு ஏன் நீ தெரியல” என்றாள் ,

கண்ணன் -“உன் குருநாதர் தன வயிற்று பிழைப்புக்காக மட்டுமே எனது கீர்த்தனைகளை பாடுகிறார் ,,,,அதில் ,,பக்தி,பாவம் ,,உள்ளன்பு ,,எதுவுமே கிடையாது ,,,,அதனால் அவர் கண்ணுக்கு தெரியவே மாட்டேன் “என்றான் கண்ணன் ,

கண்ணன் சொன்னதை அப்படியே சிறுமி தன் குருநாதரிடம் சொன்னாள்,

அதற்கு ஐயர் “நான் உன் குரு தானே எப்படியாவது எனக்கு கண்ணனை காண செய்யேன்” என்றார் ,கெஞ்சலாக சிறுமியிடம் ,

குரு சொன்னதை கேட்ட மாய கண்ணன் ,,,,,சிறுமியிடம் “தோழியே நீ பாடு உன் பாடலில் நான் ஆடிக்கொண்டே நூல்களை அறுத்து எறிவேன் ,,நூல்கள் அறுவது மட்டும் அவர் கண்களுக்கு தெரியும் படி செய்கிறேன் அதை பார்த்து அவரை மகிழ சொல். இதுவும் நீ அன்பாக கேட்டதால் தான் செய்கிறேன் ,,ம்ம் நீ பாடு” என்றான் கண்ணன் ,

சிறுமியும் கண்ணன் சொன்னதை குருவிடம் சொன்னாள்.

அவரும் “சரி நீ பாடம்மா இந்த பாவி அதையாவது பார்த்து புண்ணியம் தேடி கொள்கிறேன்” என்றார் ,

சிறுமி பாட ஆரம்பித்தவுடன், நூல்கள் தானாக அறுந்து விழுவதை பார்த்தார் ஐயர் ,,,,அப்படியே பரவசமாகி தான் செய்த தவறுக்கு கண்ணனிடம் மன்னிப்பு கேட்டு விட்டு சிறுமியை வாழ்த்தி ,வீதியில் இறங்கி பாடி கொண்டே சென்றார்

இப்பொழுது அவரது கைகள் யாசகம் கேட்கவில்லை

பக்திக்கு மட்டுமே கட்டுப்படுவான் கண்ணன் .

"ஸ்ரீ கிருஷ்ணா உன் திருவடிகளே சரணம்

ஸர்வம் ஶ்ரீ கிருஷ்ணார்பநம்

தீதும் நன்றும் பிறர் தர வாரா

ஒரு ஈயிடம் அதன் தாய் இறக்கும் முன் அறிவுரை கூறியது. "மகனே, எப்போதுமே பளபளப்பான ஒட்டிக் கொள்ளக் கூடிய காகிதங்களில் இருந்து விலகியே இரு. உன் தந்தை அதில் சிக்கி தான் இறந்து போனார்." அந்த ஈயும் தாயின் அறிவுரை கேட்டு பளபளப்பான ஒட்டிக் கொள்ளும் காகிதங்களில் இருந்து சில காலம் விலகியே இருந்தது.

ஆனால் பல இளைய ஈக்கள் அந்த ஒட்டும் காகிதங்கள் அருகில் அனாயாசமாக பறந்து செல்வதைக் கண்ட போது அதற்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. சில ஈக்கள் வேகமாகச் சென்று உட்கார்ந்ததுடன் பிரச்சினை ஏதும் இல்லாமல் திரும்ப வந்த போது அந்த ஈயிற்கு தாயின் பயம் அனாவசியமாகத் தோன்றியது.

அந்த பளபளத்த காகிதங்களின் அருகில் சென்ற போது ஈக்களின் பிரதிபலிப்பு பார்த்த போது அது பார்வைக்கு மிகவும் ரம்மியமாக இருந்தது. 

அந்த ஈ தனக்குள் ஒரு இனம் புரியாத துணிச்சலை வரவழைத்துக் கொண்டு மெல்ல மெல்ல அந்தக் காகிதத்தின் அருகே சென்று சென்று பார்த்தது, அங்கு அந்த ஈ க்கு எந்தவித பிரச்சினையும் தெரியவில்லை அறிவதற்கு அதுக்கு எதுவுமில்லை. 

சிறிது நேரத்தில் அதற்கு தைரியம் கூடி வர மின்னல் வேகத்தில் சென்று அந்தக் காகிதத்தில் அமர்ந்து பார்த்து பார்த்து நொடியில் மின்னல் வேகத்திலேயே கிளம்பியது. பிரச்சினை இல்லை.

அந்தக் காகிதத்தில் அப்படியே ஈக்கள் உட்கார்ந்து அனாயாசமாக போவதைப் பார்த்த அந்த ஈயிற்கு தன் அனுபவமும் சேர்த்து யோசிக்கையில் இதில் எந்தப் பிரச்சினையும் இருப்பதாகத் தோன்றவில்லை. 

பகட்டும் பளபளப்பும் நிறைந்த அந்தக் காகிதத்தில் அமர்ந்து விளையாடுவது ஜாலியாக இருந்தது. போய் சற்று அதிக நேரம் தங்கி வர ஆரம்பித்தது. 

சிறிது நேரத்தில் மிக களைப்படைந்து விட்ட அந்த ஈ அப்படியே உறங்கி விட்டது. அது விழித்த பிறகு பறக்க நினைத்த போது ஒரு இறகு அந்த பளபளப்பு காகிதத்தில் நன்றாகவே ஒட்டிப் போயிருந்தது. அதனால் பறக்க முடியவில்லை. அந்தக் காகிதத்தில் இருந்து அந்த ஈ தப்பிக்க முடிந்தாலும் கூட அந்த ஒட்டி போன இறகை இழந்தேயாக வேண்டும். அது இறகை இழந்ததா, இல்லை வாழ்க்கையையே இழந்ததா என்று நாம் ஆராயப் போவதில்லை. 

நாம் ஆராயப் போவதெல்லாம் அந்த

ஈக்கு அந்தக் காகிதத்தின் மீது சென்று அமரும் அவசியம் இருந்ததா என்பதை மட்டும் தான். 

அந்த அவசியம் இருக்கவில்லை என்பது தான் உண்மை. அது ஆபத்தானது, அது தந்தையின் உயிரையே குடித்தது என்பதையும் அது முன்பே அறிந்து இருந்தது. 

ஆனால் அந்த பளபளப்பு, ஓரிரு முறை சென்று வர சென்று வர அதற்கு ஒன்றும் ஆகவில்லை என்கிற தைரியம், மற்றவர்களும் செய்கிறார்கள் என்ற சமாதானம், ஜாலியாக இருக்கிறது என்கிற எண்ணம் எல்லாமாக சேர்ந்து அதன் அறிவை மழுங்கடித்து விட்டது, ஆபத்தில் சிக்க வைத்திருக்கிறது.

உலகில் அந்த பளபளப்பான ஒட்டிக் கொள்ளும் காகிதத்தைப் போன்ற தீய விஷயங்கள் பல இருக்கின்றன. சூதாட்டம், போதைப் பழக்கம், தகாத உறவு வைத்துக் கொள்ளல் போன்ற எத்தனையோ வலைகள் வலைத்தளங்கள் இருக்கின்றன. ஆரம்பத்தில் அது போன்றவையால் பெரிய தீங்கு ஏற்படாத நிலைமை கூட இருக்கலாம். ஆனால் அதை வைத்து ஆபத்தைக் குறைத்து மதிப்பிட்டு விடாதீர்கள். 

அதில் தங்க ஆரம்பிக்கும் போது உங்களை உடும்புப்பிடியுடன் அந்த வலை உங்களை இழுத்துப் பிடித்துக் கொள்ளும். பெரும் சேதத்தையோ, நாசத்தையோ ஏற்படுத்தாமல் அந்த விஷ வலை உங்களை தப்பிக்க விடாது.

வாழ்க்கையில் பல விஷயங்கள் இல்லாமல் நாம் சந்தோஷமாக வாழ முடியும். ஆனால் நாம் அப்படி நினைக்கத் தவறுவது தான் பல வருத்தங்களுக்கு மூல காரணமாக உள்ளது. 

அந்த ஈயின் இயல்பான வாழ்க்கைக்கு எப்படி அந்த பளபளப்புக் காகிதம் எந்த விதத்திலும் தேவையாக இருக்க வில்லையோ, அப்படியே நாம் மகிழ்ச்சியாக நிறைவான வாழ்க்கை வாழ முன்பு குறிப்பிட்டது போன்ற தீய வலைகள் தேவையில்லை. 

இப்படி ஏதாவது ஒரு வலை உங்கள் வாழ்க்கையில் கவர்ச்சியை ஏற்படுத்துமானால் இந்த ஈ கதையை நினைவுபடுத்திக் கொண்டு புத்திசாலித்தனமாக விலகிச் செல்லுங்கள்.

"தீயவை தீய பயத்தலால் தீயவை

தீயினும் அஞ்சப்படும்" என்கிறது திருக்குறள். 

தீ தான் சார்ந்திருக்கும் பொருளை எல்லாம் சாம்பலாக்கும் வல்லமை படைத்தது. அந்தத் தீயை விட ஆபத்தான தீயவைகள் இருக்கின்றன என்றும் எச்சரிக்கையுடன் இருக்கும்படி சொல்கிறது திருக்குறள்.

பிரம்மகுப்தர்

கணிதத்தில் பூஜ்ஜியத்தின் கண்டுபிடிப்பாளர்

இந்தியாவிலிருந்து
7 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய கணிதவியலாளரும் வானியலாளருமான பிரம்மகுப்தர், இயற்கணிதத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு அடித்தள நபராகக் கருதப்படுகிறார். பூஜ்ஜியத்தை ஒரு எண்ணாக அறிமுகப்படுத்துதல் மற்றும் அதன் பயன்பாட்டிற்கான விதிகளை நிறுவுதல், அத்துடன் நேரியல் மற்றும் இருபடி சமன்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான முறைகளை உருவாக்குதல் உள்ளிட்ட துறையில் அவர் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளைச் செய்தார். அவரது பணி இயற்கணிதம் மற்றும் முக்கோணவியலில் பிற்கால முன்னேற்றங்களுக்கு அடித்தளமிட்டது.

அவரது பங்களிப்புகளைப் பற்றிய விரிவான பார்வை இங்கே:
பூஜ்ஜியம் மற்றும் எதிர்மறை எண்கள்:
பிரம்மகுப்தர் பூஜ்ஜியத்துடன் தனது பணிக்காகப் புகழ் பெற்றவர், அதை எண்கணித செயல்பாடுகளுக்கான அதன் சொந்த விதிகளைக் கொண்ட ஒரு எண்ணாகக் கருதுகிறார். சமன்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கும் கடன்கள் மற்றும் சொத்துக்கள் போன்ற அளவுகளைக் குறிப்பதற்கும் முக்கியமான எதிர்மறை எண்களுடன் பணிபுரிவதற்கான விதிகளையும் அவர் நிறுவினார்.

இயற்கணித சமன்பாடுகள்:
பிரம்மகுப்தர் இருபடி சமன்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான சூத்திரங்களை உருவாக்கினார் மற்றும் பெல்லின் சமன்பாடு போன்ற நிச்சயமற்ற சமன்பாடுகளைப் படித்தார், இயற்கணிதக் கொள்கைகளைப் பற்றிய வலுவான புரிதலை நிரூபித்தார்.
வடிவியல் பயன்பாடுகள்:
அவரது பணி வடிவியல் வரை நீட்டிக்கப்பட்டது, அங்கு அவர் ஒரு சுழற்சி நாற்கரத்தின் பரப்பளவிற்கான சூத்திரங்களை உருவாக்கினார் (பிரம்மகுப்தாவின் சூத்திரம்). வடிவியல் சிக்கல்கள் மற்றும் வானியல் கணக்கீடுகளைத் தீர்க்க இயற்கணித முறைகளையும் அவர் பயன்படுத்தினார்.

செல்வாக்கு:
பிரம்மகுப்தாவின் படைப்பு, குறிப்பாக அவரது "பிரம்மஸ்புதசித்தாந்தம்" என்ற புத்தகம் அரபு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு இஸ்லாமிய உலகில் கணிதத்தின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இறுதியில் ஐரோப்பிய கணிதத்திலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

அல்-குவாரிஸ்மி போன்ற பிற கணிதவியலாளர்களும் இயற்கணிதத்தில் தங்கள் பங்களிப்புகளுக்காகக் கொண்டாடப்பட்டாலும், பூஜ்ஜியம், எதிர்மறை எண்கள் மற்றும் சமன்பாடு தீர்வு குறித்த பிரம்மகுப்தாவின் ஆரம்பகாலப் பணிகள் அவரை இந்தப் பாடத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய நபராக ஆக்குகின்றன.

புகழ் பெற்ற ஆஞ்சநேயர் கோயில்கள்

01. மயிலாப்பூர் வீர ஆஞ்சநேயசுவாமி கோயில்

02. தஞ்சாவூர் ஜயவீர ஆஞ்சநேயர் கோயில்

03. வீர ஆஞ்சநேயசுவாமி சன்னதி, கோதண்ட ராமர் கோயில், செங்கல்பட்டு.

04. வீர ஆஞ்சநேயசுவாமி கோயில் - அனந்தமங்கலம்

05. தாஸ ஆஞ்சநேயர் கோயில் - தர்மபுரி.

06. ஆதிவ்யாதிஹர பக்த ஆஞ்சநேயசுவாமி கோயில், நங்க நல்லூர் சென்னை.

07. அனுமன் காட்டிய திருச்சித்ரகூடம், தில்லை விளாகம், திருத்துறைபூண்டி,

08. சஞ்சீவிராயர் கோயில், வல்லம், தஞ்சாவூர்,

09. முக்யப்ராணா, ஆஞ்சநேயசுவாமி கோயில், திருவல்லிகேணி, சென்னை,

10. வீர மங்கள அனுமார், நல்லத்தூர், திருத்தணி,

11. யோக ஆஞ்சநேயர், சோளிங்கர்,

12. சஞ்சீவிராயர் கோயில், ஐயன்குளம், காஞ்சிபுரம்,

13. ஆஞ்சநேயர் கோயில், நாமக்கல்,

14. ஜய ஆஞ்சநேயர் கோயில், லாலாபேட்டை, கரூர், .

15. ஆஞ்சநேயர் கோயில், கல்லுகுழி, திருச்சி, .

16. வீர ஆஞ்சநேயர் கோயில், கடலூர்,

17. அனுவாவி ஆஞ்சநேயர், கோயம்பத்தூர்,

18. ஆஞ்சநேயர், நாலு கால் மண்டபம், தஞ்சாவூர்.

19. பங்க் ஆஞ்சநேயர் கோயில், தஞ்சாவூர்.

20. தாஸ ஆஞ்சநேயர்,புது அக்ரஹாரம், திருவையாறு,

21. பிரதாப வீர ஹனுமார் [மூலை ஆஞ்சநேயர்] கோயில், தஞ்சாவூர்,

22. சஞ்சீவிராயன் என்னும் ராம பக்த ஆஞ்சநேயர் கோயில், சைதாப்பேட்டை, சென்னை

23. வீர ஆஞ்சநேயசுவாமி கோயில், பாவாஸ்வாமி அக்ரஹாரம், திருவையாறு,

24. ஆஞ்சநேய சுவாமி கோயில், பஜார் தெரு, கும்பகோணம், .

25. கோபிநாத சுவாமி கோயில் இரட்டை ஆஞ்சநேயர், பட்டீஸ்வரம், கும்பகோணம்.

26. ஆஞ்சநேயர் கோயில், வடக்குக்கரை, பொற்றாமறை குளம், கும்பகோணம்,

27. விஸ்வரூப ஹனுமார், சுசீந்திரம், கன்யா குமரி,

28. சேது பந்தன ஜய வீர ஆஞ்சநேயர் கோயில், சேதுக்கரை, ராமநாதபுரம் மாவட்டம்,

29. பெரிய ஆஞ்சநேயர் கோயில், ஆம்பூர், வேலூர் மாவட்டம்,

30. சஞ்சீவிராயன் கோயில், ஆவூர்,புதுக்கோட்டை மாவட்டம்,

31. அபயஹஸ்த்த ஜயவீர ஆஞ்சநேயர் கோயில், கிருஷ்ணாபுரம், திருநெல்வேலி,

32. ஜயவீர ஆஞ்சநேய சுவாமி கோயில், சிம்மக்கல், மதுரை,

33. ராமநாம ஆஞ்சநேயர், கல்யாண வேங்கடேச கோயில், கருப்பூர், கும்பகோணம்.

34. வீர ஆஞ்சநேய சுவாமி கோயில், எம்.கே.என்.சாலை, மாங்குளம், கிண்டி, சென்னை.

35. வீர விஜய அபய ஆஞ்சநேய சுவாமி கோயில், டி.பி. பாளையம், குடியாத்தம், வேலூர்.

36. சப்தஸ்வர ஆஞ்சநேயர், வானமுட்டி பெருமாள் கோயில், கோழிக்குத்தி, மயிலாடுதுறை.

37. சஞ்சீவிராய பெருமாள் கோயில், மண்ணச்சநல்லூர், திருச்சி,

38. வீர ஆஞ்சநேயசுவாமி கோயில், ஆரணி,

39. வீர ஆஞ்சநேயசுவாமி கோயில், கல்லணை,

40. ஹனுமந்தராயன் திருக்கோவில், தாதா முத்தியப்பன் தெரு, ஜார்ஜ் டவுன், சென்னை

41. வீர ஆஞ்சநேய சுவாமி கோயில், காக்களூர், திருவள்ளூர்,

       [வியாசராஜ பிரதிஷ்டை செய்தது]

42. பால ஆஞ்சநேயர், லக்ஷ்மிநரசிம்மர் கோயில், சிங்கிரி, வேலூர் மாவட்டம்,

43. ஹனுமார், கோதண்டராமர் கோயில், முடிகொண்டான், நன்னிலம் தாலுகா,

44. வீர ஆஞ்சநேயர் கோயில், படைவீடு, திருவண்ணாமலை மாவட்டம்,

45.சுவாமி ஹாதிராம்ஜீ மடத்தின் ஹனுமான், வேலூர்,

46. கிருஷ்ணராயர் தெப்பக்குளம் ஆஞ்சநேய சுவாமி கோயில், மதுரை,

47. ஆஞ்சனேயர் கோயில், சத்தியவிஜய நகரம், ஆரணி,

       [வியாசராஜ பிரதிஷ்டை செய்தது]

48. ஆஞ்சநேயர் கோவில், கருவேலி, திருவாரூர் மாவட்டம்,

49. ஆஞ்சநேயசுவாமி கோயில், பெரியநாயக்கன் பாளயம், கோயம்புத்தூர்

50. ஆஞ்சநேயர் கோயில், பூவனூர்

51. ஆஞ்சநேயசுவாமி கோயில், பெரக் தெரு, ஏழு கிணறு, ஜார்ஜ் டவுன், சென்னை

52. அரங்கநாதன் கோயில் ஆஞ்சநேயர், காரமடை, கோயம்பத்தூர்,

53. இராணி மங்கம்மாள் கட்டிய அனுமார் கோயில், அவனியாபுரம், மதுரை

54. வீர ஆஞ்சநேய சுவாமி கோயில், நகராட்சி அலுவலக வளாகம், வேலூர்,

55. ஆஞ்சநேயர் கோயில், உசிலம்பட்டி சாலை திருமங்கலம், மதுரை,

56. சீதாராம அஞ்சநேயர் கோயில், சந்தப்பேட்டை, குடியாத்தம்,

57. பாவபோத ஆஞ்சநேயர் கோயில், ஸ்ரீரங்கம்,

58. முக்யப்ராணா கோயில், மேயர் சிட்டிபாபு சாலை, திருவல்லிக்கேணி, சென்னை

59. ஹனுமந்தராயன் கோயில், நொய்யல் நதிக் கரை, பேரூர், கோயம்புத்தூர்,

60. ஜெயமங்கள ஆஞ்சநேயர் கோயில், இடுகம்பாளையம், சிறுமுகை, கோவை

61. ஹனுமந்தராயன் கோவில், கிழக்கு ஹனுமந்தராயன் கோவில் தெரு, மதுரை

62. வீர சுதர்சன ஆஞ்சநேயர் கோயில், ஆதனூர், பாபநாசம் தாலுக்கா, தஞ்சாவூர் மாவட்டம்,

63. வீர அழகர் பெருமாள் கோயிலின் ஆஞ்சநேயர், மானாமதுரை,

64. ஆஞ்சநேயர் கோயில், பைராகி மடம், தெற்கு சித்திரை வீதி, மதுரை,

65. எல்லைக்கரை ஆஞ்சநேய சுவாமி கோயில்,ஸ்ரீரங்கம்,

       [வியாசராஜ பிரதிஷ்டை செய்தது]

66. ஆனந்த ஆஞ்சநேயர், ஜகத்ரக்ஷக பெருமாள் கோயில், திருக்கூடலூர்,

67. தல்லா குளம் பெருமாள் கோயில் ஆஞ்சநேய சுவாமி, மதுரை,

68. அபய ஹஸ்த ஆஞ்சநேயர் கோயில், திருக்கோடிக்காவல், தஞ்சாவூர் மாவட்டம்,

69. ஆஞ்சநேயர், சீதாராம ஆஞ்சநேய மடாலயம், அலங்கார் திரையரங்கம் பின்புறம், மதுரை

70. வீர ஆஞ்சநேயர், ரங்க விலாஸ் மண்டபம், ஸ்ரீரங்கம்,

71. ஹனுமார் கோயில், நவபிருந்தாவனம், சென்பாக்கம், வேலூர்,

       [வியாசராஜ பிரதிஷ்டை செய்தது]

72. சுந்தர வீர ஆஞ்சநேயர் கோயில், தர்மராஜா கோயில் வீதி, திருப்பத்தூர்,

73. அஞ்சலி வரத ஆஞ்சநேயர், சின்னாளபட்டி, திண்டுக்கல் மாவட்டம்

74 பஞ்சவடீ ஆஞ்சநேயர் கோயில் புதுச்சேரி அருகில், விழுப்புரம் மாவட்டம்

75 ஞானபுரி ஆஞ்சநேயர் கோயில் ஆலங்குடி அருகில், திருவாரூர் மாவட்டம்

கீழடி-ல் கனிமொழி, ஜகத்_கஸ்பர் தலையீடு -

அதிர்ச்சிகரமான தகவல்களை வெளியிட்ட மூத்த தொல்லியல் ஆய்வாளர்கள்.! 

 சர்வதேச அளவில் நன்கு அறியப்பட்ட....

 தொல்லியல் ஆய்வாளரும், சிம்லாவில் உள்ள‌ இந்தியன் இன்ஸ்டிட்யூட் ஆஃப் அட்வான்ஸ்ட் ஸ்டடீஸ் கல்விக் குழு உறுப்பினருமான Dr B S #ஹரிசங்கர்....

 கீழடியில் நடக்கும் இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வு நிறுவனத்தின் ஆய்வில் வரலாற்றைத் திரிக்கும்‌ முயற்சி நடைபெறுவதாக பரபரப்பு குற்றச்சாட்டுகளை அடுக்கியுள்ளார். 

 மறைந்த முதல்வர் கருணாநிதியின் மகளும் மக்களவை உறுப்பினருமான கனிமொழி எம்பி அனாவசியமாக கீழடி அகழாய்வில் தலையிட்டு ஆய்வு #முடிவுகளை‌_மாற்ற முயற்சி செய்வதாக அவர்‌ குற்றம் சாட்டியுள்ளார். 

அவருடைய ஆய்வுக் கட்டுரையில்...., 

"#தங்களைத்_தாங்களே தொல்லியல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் என்று கூறிக்கொண்டு கீழடியில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்து கொண்டு‌ இருக்கும் நபர்கள் அகழ்வாய்வின் போது பின்பற்றப்பட வேண்டிய #விதிகள் அனைத்தையும் #மீறி செயல்பட்டு‌ வருகிறார்கள். 

ஒரு முன்னாள் ASI இயக்குனரையே அங்கே தோண்டி எடுக்கப்பட்ட தொல் பொருட்களை பார்க்க விடாமல் #மர்மமாக ஏதோ செய்து வருகின்றனர். 

நாட்டின் #பிற பகுதிகளில் நடக்கும் அகழ்வாய்வுகள் எல்லாம் திறந்த புத்தகமாக இருக்கும் போது....

 இங்கு மட்டும் இப்படி #ரகசியமாக செயல்பட வேண்டியதன் அவசியம் என்ன?" என்று அவர் கேள்வி எழுப்பியுள்ளார். 

 'கீழடி அகழாய்வில் உலகளவிலான தலையீடு' என்ற தலைப்பில் எழுதப்பட்டுள்ள இந்தக் கட்டுரையில் கீழடி அகழ்வாய்வின் பின்னணியில் இருப்பவர்கள்....

 வட இந்தியாவில் இருந்த நாகரிகத்திலிருந்து #வேறுபட்ட ஒரு நாகரிகம் தென்னிந்தியாவில் இருந்தது என்று #நிறுவ முயற்சிப்பதாக அதிர்ச்சி தரும் தகவலை வெளியிட்டுள்ளார்.

 முன்னாள் ASI இயக்குனரான Dr T சத்யமூர்த்தி போன்றவர்களை கூட அனுமதிக்காமல் தோண்டி எடுக்கப்பட்ட தொல் பொருட்களின் பழமையைக் கண்டறிய அவற்றை #அமெரிக்காவில் உள்ள ஒரு ஆய்வுக் கூடத்துக்கு எடுத்துச் சென்று பரிசோதித்துள்ளனர். 

இந்தியாவிலேயே அந்த பொருட்களை ஆய்வுக்கு உட்படுத்துவதற்கான வசதிகள் உள்ளன. 

ஆனால்....

 அவை இவர்கள் #எதிர்பார்க்கும் முடிவைத் தராது. 

#பிரிவினைவாதத்தை தூண்டி‌ விடுவதற்காக #திராவிடர்கள் என்ற ஒரு தனி இனம் இருந்தது என்று....

#செயற்கையாக நிரூபிக்கும் DNA முடிவுகளை இவர்கள் எதிர்பார்க்கின்றார்கள்" என்பது உள்ளிட்ட பரபரப்பான தகவல்களை ஆய்வாளர் ஹரிசங்கர் அவரது கட்டுரையில் குறிப்பிட்டுள்ளார். 

முன்னாள் இயக்குநர் #சத்யமூர்த்தி கூறுகையில்..., 

"தோண்டப்பட்ட பொருட்களில் ஒன்றுக்கு_கூட தோண்டி எடுக்கும்‌ போது எப்படி இருந்ததோ அப்போது எடுக்கப்பட்ட புகைப்படங்கள் ஒன்றைக் கூட அவர்கள் வெளியிடவில்லை. தொல்லியல் ஆராய்ச்சி என்ற பெயரில் கீழடியில் நடந்து வரும் #மோசடியைப் பற்றி முழு #விசாரணை தேவை. 

புகழ்பெற்றவர்கள் என்பதற்காக யாரையும் #வரலாற்றைத்_திரிக்கவோ புதிதாக எழுதவோ #அனுமதிக்க_கூடாது" என்றும்....

 ஹரிசங்கர் எழுப்பியுள்ள அச்சங்கள் முக்கியமானவை என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார். 

திடுக்கிடச் செய்யும் ஆதாரங்கள் கிடைத்துள்ளதாக வெளி உலகத்துக்கு அறிவிக்கப்பட்ட உடன்...

 முதலில் கீழடி ஆய்வுக் களத்துக்குச் சென்றவர்கள் கனிமொழியும் அவருடைய நீண்டகால நண்பர் பாதிரியார் ஜகத் கஸ்பர் ராஜும் தான்‌. 

கத்தோலிக்க பாதிரியார் ✝️ ஜகத் கஸ்பர் இந்தியாவில் தடை செய்யப்பட்ட தமீழ் ஈழப் புலிகள் (LTTE) அமைப்புடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. 

ASI கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் ஆய்வகங்களுக்கு கீழடியில் கிடைத்த பொருட்களை எடுத்துச் செல்ல தடை விதிக்குமாறு கனிமொழி சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தை நாடினார். 

முதலில் இடைக்கால தடை விதித்து நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டாலும் பின்னர் ASI தகுந்த ஆதாரங்களைச் சமர்ப்பித்த போது தடையை நீக்கியது. 

ஆனால்....

 சில ✝️ #கிறிஸ்தவ மதவாதிகள் நுழைந்து சூழலைக் களங்கப்படுத்தி விட்டனர் என்று கூறப்படுகிறது. 

"கீழடி ஆய்வில் கண்டறியப்பட்ட விஷயங்கள் என்று கூறி அதை துணைக் கொண்டு ஜகத் கஸ்பரால் நடத்தப்படும் அரசு சாரா அமைப்பு (NGO) தமிழ்நாட்டில் பிரிவினைவாத இயக்கங்களைத் தொடங்க முயற்சி செய்தது" என்று அந்த அமைப்புக்கு வரும் வெளிநாட்டு நிதியைப் பற்றிய தகவல்களைச் சேகரித்து வரும் புலனாய்வுத் துறை அதிகாரி கூறியதாக தி பயனியர் குறிப்பிட்டுள்ளது. 

மேலும், கேரளாவில்...

 #பட்டணம் என்ற இடத்தில் நடைபெற்று வரும் தொல்லியல் ஆய்விலும் தென்னிந்திய வரலாற்றைத் திரிக்கும் பணியில் இக்காலத்து வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் ஒரு சிலர் ஈடுபட்டுள்ளதாக ஆய்வாளர் ஹரிசங்கர் மற்றும் இந்திய வரலாற்று ஆராய்ச்சி கவுன்சில் பேராசிரியர் C I ஐசக் ஆகியோர் கூறுகின்றனர். 

"பட்டணமும் கீழடியும் பொதுவான விஷயங்களால் இணைக்கப்பட்டு இருந்தன என்றும்....

✝️ #ரோமுடன் தொடர்பிருந்தது என்றும் #நீரூபிப்பதில் மட்டும் அவர்கள் வெற்றியடைந்தால் இந்த நிலப்பகுதியின் வரலாறு முழுவதுமே #கட்டுப்படுத்தப்படலாம்" என்று பேராசிரியர் ஐசக் தி பயனியர் நாளிதழிடம் கூறியுள்ளார். 

கீழடியில் கண்டெடுக்கப்பட்ட தொல்பொருட்களை காட்சிப்படுத்த ஒரு அருங்காட்சியகம் அமைக்கப்படும்....

 என்று தமிழ்நாடு அரசு அறிவித்தது கூட....

கிறிஸ்தவ பின்புலத்துடன்...

 #திமுகவின் #திராவிடநாடு திட்டம்தான் என்றும் பேராசிரியர் ஐசக் குறிப்பிட்டுள்ளார். 

Courtesy

Kathir news 

copyright reserved ©®

ஶ்ரீ லலிதா ஸஹஸ்ர நாமம்- பாஷ்யம்-பாஸ்கர ராயர்.

ஆதிசங்கரர் பல முறை லலிதா சஹஸ்ரநாமத்திற்கு பாஷ்யம் பண்ண நினைத்து தமது சிஷ்யரிடம் சஹஸ்ர நாமச் சுவடிகளை எடுத்துவரப் பணித்த போதும், சிஷ்யர் விஷ்ணு சஹஸ்ரநாம சுவடிகளையே தந்தாராம். 

2-3 முறை இவ்வாறு நடக்க, ஏன் இப்படி என்று சிஷ்யரிடம் கேட்கையில், சிஷ்யர் தாம் சுவடிகளை எடுக்கையில் ஒரு சிறு பெண் வந்து சுவடிகளை தந்ததாகவும், அதனைச் சரிபார்க்காது தாம் கொண்டுவந்து தந்ததாகக் கூறுகிறார். இவ்வாறு 2-3 முறை விஷ்ணு சஹஸ்ர நாமச் சுவடிகளை அன்னையே தந்ததாக அறிந்த சங்கரரும், அது அன்னையின் ஆணை என்று உணர்ந்து விஷ்ணு சஹஸ்ரநாம பாஷ்யம் மட்டும் செய்தாராம். 

செளந்தர்ய லஹரி, பவானி ஸ்தோத்ரம், என்று பலவிதங்களில் அன்னை பராசக்தி மீது ஸ்லோகங்களை அருளிய ஆதிசங்கரர் லலிதா சஹஸ்ரநாமத்திற்கு பாஷ்யம் பண்ண இயலவில்லை. அதையே பிற்காலத்தில் வந்த ஒருவர் மூலமாக அன்னை செய்து வைத்தாள் என்றால் அது பிற்காலத்தில் வந்தவரது பக்தியை, அனுஷ்ட்டான சாதகத்தை, பாண்டித்யத்தை அன்னையே விரும்பிச் செயல்படுத்தினாள் என்றுதானே பொருள்?. இவ்வாறு லலிதா சஹஸ்ரநாம பாஷ்யம் பண்ணியவர்தான் பாஸ்கர ராயர். தஞ்சாவூர் மயிலாடுதுறை மார்கத்தில் பாஸ்கர ராயபுரம் என்று ஒரு ஊர் இவர் பெயராலேயே இருக்கிறது.

இவர் பிறந்தது மாகாராஷ்டிரத்தில், பாகா என்னும் நகரத்தில். இவரது பிறப்பு கி.பி 1690 என்று தெரிகிறது. தந்தை பெயர் கம்பீர ராயர், தாயார் கோனாம்பா. கம்பீர ராயர் விஜயநகர அரசவையில் பெளராணிகராக இருந்தவர், மகாபாரதப் பிரவசனம் செய்து அதன் மூலமாக பாரதீ என்னும் பட்டப் பெயரை பரம்பரை உரிமையுடன் பெற்றதாகச் சொல்கிறார்கள்.

கம்பீர ராயர் தமது மகனான பாஸ்கர ராயருக்கு காசியில் உபநயனமும், அத்யயனமும் செய்து வைத்திருக்கிறார். அக்காலத்திலேயே வாக்தேவி மந்திர தீக்ஷையும் நடந்து அம்மந்திரத்தை ஜபித்து வந்திருக்கிறார். 

சிறிது காலத்திலேயே வேத அத்யயனம் முடித்து ஊர் திரும்புகையில் குஜராத்தில் ப்ரகாசாநந்த நாதர் என்பவரை கண்டு அவரிடம் ஸ்ரீ வித்யை உபதேசமும், பூர்ணாபிஷேகமும் செய்து கொள்கிறார். பூர்ணாபிஷேக நாமம் ஸ்ரீ சிதானந்த பாதரேணு என்பதாகும். பின்னர் ஸ்ரீ கங்காதர வாஜபேயி என்பவரிடம் தர்க்க சாஸ்த்திரத்தையும் படிக்கிறார். அதர்வண வேதம் அழிந்து வருவதை தடுக்கும் விதமாக தானே அதனை அத்யயனம் செய்து அதனை பலருக்கும் கற்பித்து அவ்வேதத்தை உத்தாரணம் செய்கிறார்

இவரது மனைவி பெயர் ஆனந்தி என்பதாகும். அவருக்கும் மந்திர உபதேசம் செய்வித்து பத்மாவதம்மாள் என்று தீக்ஷா நாமம் வழங்கியிருக்கிறார். பிறகு ஒரு சமயம் வல்லப ஸம்ப்ரதாயத்தைச் சார்ந்த ஒரு வித்வானை வாதில் வென்று அவரது மகளையும் திருமணம் செய்து கொள்கிறார். அந்த மனைவி பெயர் பார்வதி என்பதாம். இரு மனைவிகளுடன் காசியாத்திரை கிளம்பிச் செல்லும் வழியில் ஒர் மாத்வ மஹானையும் வாதில் வென்றதாகச் சொல்லப்படுகிறது. 

காசியில் ஸோம யாகம் செய்திருக்கிறார். அக்காலத்தில் காசியில் இருக்கும் வைதீகர்கள் உபாசனா மார்க்கத்தை ஏளனம் செய்வதும், குறை கூறுவதும் வழக்கமாக இருந்திருக்கிறது. பாஸ்கர ராயர் சமயாசாரத்தின் படியாக உபாசனை செய்து வந்தாலும், அவரை வாமாசாரத்தைச் சார்ந்தவர் என்று திரித்துக் கூறி இகழ்ந்து வந்திருக்கின்றனர். இதனை அறிந்த பாஸ்கர ராயர், தாம் வாதம் செய்ய தயார் என்று பிரகடனம் செய்கிறார்.

பாஸ்கர ராயருடன் வாதம் செய்ய அப்போது அங்கிருந்த குங்குமாநந்த நாதர் என்னும் யோகியைத் தயார் செய்து, அவரை முதன்மையாகக் கொண்டு வாதத்தை தொடங்குகின்றனர் வைதீகர்கள். பல கேள்விகளுக்கும் சிறப்பாக, சுலபமாக பதிலளிக்கிறார் பாஸ்கரர். அவரது வாதத் திறமையையும், மந்திர சாஸ்திரத்தில் இருக்கும் திறமையும் எல்லோரும் வியக்கின்றனர். 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ர நாமத்தில் இருக்கும் "சதுஷ்ஷஷ்டி கோடி யோகினீ பரிசேவிதா" (237ஆம் நாமம்) என்பதில் வரும் 64 கோடி யோகினீகள் யார் என்று கேட்கின்றனர். பாஸ்கரரும் அம்பிகையை தியானித்துப் பின்னர், வரிசையாகச் சொல்ல ஆரம்பித்து, அந்தந்த யோகினிகளுக்கான பெயர், மந்திரங்கள், சரித்திரங்களை வரிசையாகச் சொல்லச் சொல்ல பிரமித்துப் போய்விடுகின்றனர். அப்போது தமது தலைவரான குங்குமாநந்த நாதரிடம் எப்படி இது சாத்தியம் என்று வினவ, அவரும் பாஸ்கர ராயர் சாதாரணமானவர் அல்லர். நமது கேள்விகளுக்கு அன்னை பராசக்தியே கிளி உருவில் அவர் தோளில் அமர்ந்து, அவர் சார்பில் பதிலளிக்கிறாள் என்று கூறுகிறார். தமது சிஷ்யர்கள் அந்தக் காக்ஷியைக் காணத்தக்க விசேஷ பார்வையையும் அளிக்கிறார். வைதீகர்களும் அன்னையைக் கிளி ரூபமாக தரிசித்து, பாஸ்கர ராயரிடம் மன்னிப்புக் கேட்டதுடன் நில்லாது பாஸ்கர ராயரை குருவாக ஏற்று அவரிடம் மந்திரோபதேசமும் பெற்றதாகச் சொல்லப்பட்டுகிறது.

கல்வியில் சிறந்து விளங்க

ஸ்ரீ.லலிதா சஹஸ்ரநாமத்தில் வரும்

ஆத்ம வித்யா மஹா வித்யா ஸ்ரீவித்யா காமஸேவிதா

ஸ்ரீ.க்ஷோ சாக்ஷரீ - வித்யா த்ரிகூடா காமகோடிகா

தசமுத்ரா - ஸமாராத்யா த்ரிபுரா ஸ்ரீவசங்கரீ

ஜ்ஞானமுத்ரா ஜ்ஞானகம்யா ஜ்ஞானஜ்ஞேய ஸ்வரூபிணி

என்ற ஸ்லோகங்களை விடியற்காலை எழுந்து குளித்துவிட்டு 48 நாட்கள் சொல்லி வர சரஸ்வதியின் அருள்கிட்டும்.

பகத்சிங்

பிரிட்டிசாருக்கு எதிரான கடைசிகட்ட சுதந்திரபோரில் ஜாலியன் வாலாபாக் சம்பவம் கொடுமையானது, அங்கிருந்து எத்தனையோ தேசாபிமானிகள் போராட கிளம்பினார்கள்

அந்த 1919ம் ஆண்டு நடந்த ஜாலியன் வாலாபாக் படுகொலை நடந்த பின்னால் 12 வயது சிறுவனாக, இரத்தம் சிந்தியமண்ணை எடுத்து தனது ஆடையில் முடிந்துகொண்டு போராட புறப்பட்ட ஒரு இளைஞன் அவன்

அமைதியான முறையில் போராடிகொண்டிருந்த பஞ்சாப் சிங்கம் லாலா லஜபதிராயின் படுகொலை அவனை போராளியாக்கி கொலைகுற்றவாளி ஆக்கிற்று.

லாலா லஜபதிராயினை அடித்து கொன்றவன் அதிகாரி சாண்டர்ஸ், அந்த சாண்டர்ஸ் பின் சுட்டு கொல்லபட்டான்

மிருகனதனமான அதிகாரி என்றும் இந்தியரை தன் பூட்ஸ்காலால் நசுக்கி அடக்கலாம் என சொன்னவனுமான அவனை காவல் நிலைய வாசலிலே சுட்டுபோட்டது தேசம்

சான்டர்ஸையும் அவன் மேலதிகாரி ஸ்காட் என்பவனையும் சேர்த்து வைத்த குறியில் ஸ்காட் தப்பினாலும் சான்டர்ஸ் சிக்கினான்

அந்த கொலையில் பகத்சிங் தேடபடும் குற்றவாளி என அறிவிக்கவும்பட்டவன் பகத்சிங்

சாண்டர்ஸின் கொலையில் தேடபடும்பொழுதே ஆட்சியாளர் மன்றத்தில் ஒரு சட்டத்தை கண்டித்து குண்டுவீசி, அதன் நியாத்தை அமைதியாக வெளிகாட்டிய போராளி.

அந்த சட்டம் சைமன் கமிஷன் கொடுத்த ஆலோசனை சட்டம், இந்தியர் இல்லா குழுவால் இந்தியருக்கு உரிமைகள் சில என சொல்லபட்ட சட்டம், இந்தியரிடம் ஏதும் கேட்காமலே தருவது உரிமை அல்ல பிச்சை என கோரினான் பகத்சிங்

டெல்லி பாராளுமன்றத்தில் அவன் குண்டு வீசியது உலக கவனமும் லண்டன் கவனமும் பெறுவதற்காகவே, அதை சரியாக செய்தான் அந்த தேசாபிமானி

அக்குண்டுவீச்சில் யாரும் கொல்லபடவில்லை எனினும், இவரால் ஏற்பட்ட எழுச்சியினை கண்டு பயந்த அரசாங்கம் அவரை கொல்ல இது பெரும் வாய்ப்பாக கருதிற்ற, தூக்கு தண்டனை விதித்தது.

அந்த பகத்சிங்கின் உறுதி ஆச்சரியமானது, அவ்வழக்கில் சம்பவம் நடந்த அன்று பகத்சிங் ஊரில் இல்லை, அதை நீதிமன்றத்தில் நிரூபித்து மகனை மீட்க அவரின் தந்தை படாதபாடுபட்டார்

ஆம், சாண்டர்ஸ் கொலையில் அவன் நேரடியாக இல்லை, அப்படியே பார்லிமென்ட் குண்டுவீச்சிலும் யாருக்கும் காயமில்லை அவ்வகையில் பகத்சிங் குறைந்தபட்ச தண்டனையோடு வெளிவந்திருக்கலாம்

ஆனால் பகத்சிங் உறுதியாக சொன்னான், "இந்த வழக்கு இல்லையென்றாலும் இன்னொரு வழக்கு நிச்சயம் எதிர்காலத்தில் பாயும், என் வழி இத்தேசத்தின் விடுதலைக்கு அப்படியானது, அதனால் நான் அதை எதிர்கொள்வதே சரி, என் வழியில் என்னை விட்டுவிடுங்கள்.."

பகத்சிங் ஏன் வரலாற்றில் நிற்கின்றான் என்றால் இதற்காகத்தான்.

ஆசிரமம்,சத்தியாகிரகம்,ஆண்மீக சோதனை இன்னும் என்னவெல்லாமோ செய்துகொண்டிருந்த காந்தி, பகத்சிங்கினை காப்பாற்ற எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை.

வன்முறைக்கு நான் எதிரி என சொல்லிவிட்டு "ரகுபதிராகவ ராஜாராம்" என பாட சென்றுவிட்டார் காந்தி,

அப்படியானால் லாலா லஜபதிராய் தானே தலையில் அடித்து செத்துவிட்டாரா என கேட்டால் அமைதியாக ஆட்டுப்பால் குடித்துகொண்டிருந்தார்.

வன்முறைக்கு வன்முறை தீர்வாகாது என சொன்னார் காந்தி, பகத்சிங்கினை அவர் ஆதரிக்கவில்லை.

அதே நேரம் பகத்சிங்கிற்கும் நாட்டுக்காக சாவதில் தயக்கமேதுமில்லை.

24 வயதில் சர்ச்சைக்குள்ளான முறையில் தூக்கிலபட்டதாக அறிவிக்கபட்ட பகத்சிங்கின் மரணம் மிகுந்த சர்ச்சைக்குள்ளானது, அதில் மறைக்கபட்ட பல விஷயங்கள் உண்டு.

ஆம் தூக்கு என நாம் சொன்னாலும், சாண்டர்ஸின் குடும்பமே சிறையில் வந்து அவனை அடித்து கொன்றது என்ற இன்னொரு சர்ச்சை உண்டு

அவனின் மரணம் லாகூர் முதல் கன்னியாகுமரி வரை பெரும் எழுச்சியினை கொடுத்தது, அவனுக்காக கைகுழந்தையோடு இந்திய மகளிர் தெருவுக்கு வந்து அஞ்சலி செலுத்தியது அன்று பிரிட்டனை அலற செய்தது

பெரும் எழுச்சியினை இங்கு கொடுத்துவிட்டுத்தான் மறைந்தான் பகத்சிங், அது மறுக்கமுடியாத வரலாறு

குறுகிய காலம் வாழ்ந்தாலும் மாபெரும் எழுச்சியினை அவரின் மரணம் தோற்றுவித்து அடுத்த 15 ஆண்டுகளில் விடுதலை கொடுக்கும் அளவிற்கு பிரிட்டன் நாடாளுமன்றத்தில் மாற்றம் கொண்டுவந்தது.

ஒரு வகையில் பகத்சிங் அதிர்ஷ்டசாலி, அவன் விரும்பிய சுதந்திரத்தினை காணாவிட்டாலும், அவனால் தாங்கமுடியாத இந்திய பிரிவினையும்,அதுவும் சொந்த பஞ்சாப் 3 துண்டாக உடைக்கபட்ட கொடுமையும் காண அவன் இல்லை.

பகத்சிங்கை தூக்கிலிடும் முடிவுக்கு லார்டு இர்வின் என்பவனிடம் கையெழுத்து ஒப்புதல் வழங்கியவர் காந்தி, லஜபதிராய் அடித்து கொல்லபட்டபோது பிரிட்டிசாரை பெரிதும் கண்டிக்காதவரும், குறைந்தபட்சம் வருத்தம் க்ட தெரிவிக்க சொல்லாதவருமான அதே காந்தி

லஜபதிராயின் சாவுக்கு நீதிகேட்காத காந்தி பகத்சிங்கின் தூக்குக்கு வேகமாக சம்மதித்தார், ஏன் என்றால் அத்தான் காந்தி அவரின் கொள்கை அப்படியானது

பகத்சிங்குக்கு தேசம் அஞ்சலி செலுத்தும் நேரம், அவனோடு மரித்த இருவருக்கும் அஞ்சலி செலுத்தும் நேரம், காந்தி கொடுத்த வலியும் எட்டிபார்க்கின்றது

RIDGE POINT

கர்நாடக மாநிலம் ஹாசன் மாவட்டத்தில் உள்ளது.

இங்கே பொழியும் மழை நீரானது மேற்கு திசையில் விழுந்தால் நேத்ராவதி ஆறு வழியாக அரபிக் கடலில் கலந்துவிடும். கிழக்கு திசையில் விழுந்தால் ஹேமாவதி ஆறு மூலமாக வங்காள விரிகுடாவில் கலந்துவிடும். 

இயற்கையின் விந்தை