'Violence, disease caused end of Indus Valley Civilization'

Washington: Inter-personal violence, infectious diseases and climate change had played a major role in the demise of the Indus or Harappan civilization around 4,000 years ago, according to a new study.

Climate, economic, and social changes all played a role in the process of urbanization and collapse, but little was known about how these changes affected the human population, Dr Gwen Robbins Schug, an associate professor of anthropology at Appalachian State University in North Carolina, explained in a statement.

"The collapse of the Indus Civilization and the reorganization of its human population has been controversial for a long time," Schug said, who is the lead author of a paper, published in the journal PLOS ONE.

Schug and an international team of researchers examined evidence for trauma and infectious disease in the human skeletal remains from three burial areas at Harappa, one of the largest cities in the Indus Civilization, the University said in a media release.

The results of their analysis counter longstanding claims that the Indus civilization developed as a peaceful, cooperative, and egalitarian state-level society, without social differentiation, hierarchy, or differences in access to basic resources, it said.

Link for complete article: http://www.samachar.com/Violence-disease-caused-end-of-Indus-Valley-Civilization-obyiKXejgbc.html

Ancient Temple in Himachal Pradesh!

This is Bhagwan Vaidyanath ji in Himachal!

Ancient Indian contribution to Physics

ஜெய் சிங் மகராஜவும்-ரோல்ஸ் ராய்ஸ்வும்

ஒரு நாள் லண்டனுக்கு வருகை தந்த ஜெய் சிங் மகராஜர், அங்குள்ள தெருக்களில் சாதாரண உடையில் உலா வந்தார். அங்கே ரோல்ஸ் ராய்ஸ் வாகன விற்பனை கண்காட்சியகத்தை பார்த்தார். உள்ளே சென்று அந்த வாகனத்தின் விலை மற்றும் தனித்திறமைகளை அறிந்துகொள்ள விரும்பினார். ஆனால் அங்குள்ள நபர், இவர் ஒரு ஏழை இந்தியக் குடிமகன் என்று எண்ணி, வெளியே போக சொல்லிவிட்டார். மனமுடைந்த ஜெய் சிங் மகராஜர், தன் விடுதி அறைக்கு வந்து, தன வேலை ஆட்களை காட்சியகத்திற்கு சென்று, ஆழ்வார் நகரத்து ராஜா உங்கள் வாகனத்தை வாங்க விருப்பம் தெரிவித்தார் என்று கூறி வரச்செய்தார்.

சிறிது நேரம் கழித்து, தன் ராஜ உடையில், கம்பீரமான நடையுடன் ரோல்ஸ் ராய்ஸ் காட்சியகத்திற்கு வந்தார், அங்கே அவருக்கு சிவப்பு கம்பள வரவேற்பும் பெரும் மரியாதைய்டன் நடந்தது. அங்குள்ள அனைவரும் பணிந்து மன்னரை வரவேற்றனர். அங்குள்ள ஆறு கார்களையும் மன்னர் உடனடியாக பணம் செலுத்தி பெற்றுக்கொண்டார்.

மன்னர் பின்பு இந்தியா வந்தடைந்ததும், அந்த ஆறு கார்களையும் மாநகராட்சி துறைக்கு அனுப்பி, இந்த கார்களை ஊரை சுத்தம் படுத்துவதற்கும், குப்பைகளை ஏற்றுவதற்கும் பயன்படுத்துமாறு உத்தரவிட்டார். இந்த செய்தி உலகம் முழுவதும் பரவியது. ரோல்ஸ் ராய்ஸ் கார்களின் மதிப்பு குறைய ஆரம்பித்தது.

ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் அந்த கார்களை பயன்படுத்துபவர்களை ஏளனமாக பார்க்க ஆரம்பித்தனர். "இந்தியாவில் குப்பை அள்ள பயன்படுத்தும் காரை தான் நீ வைத்திருக்காயா" என்று கிண்டல் செய்தனர்.

இதனால் அந்த நிறுவனத்தின் விற்பனை குறையத் தொடங்கியது. மேலும் அவர்களது வருமானம் பெரிதும் சரிந்தது. உடனே அந்த நிறுவனம், மன்னிப்பு கோரியும், தவறை உணர்ந்ததாகவும், குப்பை அள்ளுவதை நிறுத்தும் படியும், மன்னருக்கு தந்தி அனுப்பப்பட்டது. அதுமட்டுமில்லாமல், மன்னருக்கு ஆறு கார்கள் பணம் பெற்றுக்கொள்ளாமல் அனுப்பப்பட்டது.

ரோல்ஸ் ராய்ஸ் நிறுவனம் பாடம் கற்றுகொண்டதை அறிந்த மன்னர், உடனடியாக அவைகளை நிறுத்தி வேறு விசயத்திற்காக பயன்படுத்திக் கொண்டார்.

Red Rain of Kerala

On Thursday, July 5, 2012, around 6:50 p.m. local time, a mysterious red rain shower fell for about 15 minutes in Kannur, Kerala, India. Locales within a one kilometer area in the Indian state of Kerala experienced this phenomenon, as it filled courtyards with blood red rain and stained people's clothes pink.

Nostradamus, Century 2, Quatrain 46
After a great misery for mankind an even greater approaches. The great cycle of the centuries is renewed: It will rain blood, milk, famine, war and disease.In the sky will be seen a fire, dragging a tail of sparks.

Collected a sample of the mysterious red rainwater. It was dark and had the smell of raw beetroot.First thought was that an animal had been killed and its blood had mixed with the rainwater in the courtyard.
However, this is not the first time this “mysterious red rain” has fallen in the state of Kerala. Actually, it has been reported several times during the past decade.

From July 25 to September 23, 2001, this mysterious "blood red rain" sporadically fell in heavy downpours in Kerala.
In summer of 2006, the mysterious red rains fell a second time and gained widespread attention.
Initially, it was thought that the mysterious red rains were colored by fallout from a meteor burst, while a study commissioned by the Indian Government concluded that the rains had been colored by airborne spores from locally prolific terrestrial algae.

Two scientists, Godfrey Louis, Ph.D. and Santhosh Kumar of the Mahatma Gandhi University in Kottayam, proposed a controversial hypothesis, "The mysterious red color in the rain is caused by unidentified life form that does not have DNA."

In August 2008, they presented their case at an astrobiology conference:

"The red cells found in the red rain in Kerala, India are now considered as a possible case of extraterrestrial life form. The molecular composition of these cells is yet to be identified."
However, Louis and Kumar have not yet been explained how dust from a meteor could continue to fall over the same area - despite changing climatic conditions and wind patterns - for not only a couple of months, but for more than a decade.

Is all this just coincidence?

There is no such thing as coincidence. Coincidence is just a name for "law not recognized."
-Examiner

Mystery Night: An untold story of Roopkund Uttarakhand

 

In 1942 a British forest guard in Roopkund made the alarming discovery of finding the frozen lake absolutely full of skeletons. Something horrible had happened here.

It was evident that the bones were quite old indeed. Flesh, hair, and the bones themselves had been preserved by the dry, cold air, There was no idea what had killed over 200 people in this small valley. For decades, no one was able to shed light on the mystery of Skeleton Lake.

However, a 2004 expedition to the site seems to have finally revealed the mystery of what caused those people's deaths. The answer was stranger than anyone had guessed.

As it turns out, all the bodies date to around 850 AD. DNA evidence indicates that there were two distinct groups of people, one a family or tribe of closely related individuals, and a second smaller, shorter group of locals, likely hired as porters and guides. Rings, spears, leather shoes, and bamboo staves were found, leading experts to believe that the group was comprised of pilgrims (DNA links to Gowda Sarswaths of Goa)heading through the valley with the help of the locals.

All the bodies had died in a similar way, from blows to the head. However, the short deep cracks in the skulls appeared to be the result not of weapons, but rather of something rounded. The bodies also only had wounds on their heads, and shoulders as if the blows had all come from directly above. What had killed them all, porter and pilgrim alike?

Among Himalayan women there is an ancient and traditional folk song. The lyrics describe a goddess so enraged at outsiders who defiled her mountain sanctuary that she rained death upon them by flinging hailstones “hard as iron.” After much research and consideration, the 2004 expedition came to the same conclusion. All 200 people died from a sudden and severe hailstorm.

Trapped in the valley with nowhere to hide or seek shelter, the "hard as iron” cricket ball-sized [about 23 centimeter/9 inches diameter] hailstones came by the thousands, resulting in the travelers' bizarre sudden death. The remains lay in the lake for 1,200 years until their discovery in 1942.

You can still see the skulls, bones, teeth, hair, sandals, etc.

Hoysala Darpana Sundari -Belur,Karnataka

Thiruvalluvar statue in Kanyakumari

Thiruvalluvar(Tamil: திருவள்ளுவர், Tiruvaḷḷuvar ), is a celebrated Tamil poet and philosopherwhose contribution to Tamil literature is the Thirukkural, a work on ethics. He was born in Kanyakumari district, Tamil Nadu. Thiruvalluvar is thought to have lived sometime between the 1st century BC and the 8th century AD. This estimate is based on linguistic analysis of his writings, as there is no archaeological evidence for when he lived. He is sometimes also called Theiva Pulavar ("Divine Poet"), Valluvar, Poyyamozhi Pulavar, Senna Pothar,Gnana Vettiyan or Ayyan.

Thirukkural is one of the most revered ancient works in the Tamil language. It is considered a 'common creed',providing a guide for human morals and betterment in life. Thirukkural has been translated into several languages,including a translation into Latin by Constanzo Beschi in 1730, which helped make the work known to European intellectuals.
Thirukkuṛaḷ is a combined word formed by joining the two words Thiru (meaning revered) and Kural (is a form of poem writing style, like Ballad in English Poems. Other forms of poem writing styles in Tamil are Venpa, Yaappu etc.).
Thirukkuṛaḷ is divided into three sections: section one deals with Aram, good ethical behavior with conscience and honor ("right conduct"); section two discusses Porul, the right manner of conducting worldly affairs; and section three dwells on Inbam, love between men and women. The first section has 38 chapters, the second 70 chapters and the third 25 chapters. Each chapter consists of 10 couplets or kurals, for a total of 1330 couplets. Although two sections, Aram and Inbam, are devoted to the private life of an individual more than half the couplets in Thirukural are grouped under Porul which discusses ethics in public life. Thus Thiruvalluvar gives more importance to righteous living in public life.

The Oberoi Udaivilas, Rajasthan

Well Planned city of Harappa(7000–5500 BCE)

 
Ancient Indus Valley Civilization--Well Planned city of Harappa(7000–5500 BCE)

Rishi Sayana:Founder of Speed of Light

 

Sāyaṇa (सायण, with honorific Sāyaṇācārya ; died 1387) was an important commentator on the Vedas. He flourished under King Bukka I and his successor Harihara II, in the Vijayanagar Empire of South India.

Sayana's major work is his Vedartha Prakasha (literally, "the meaning of the Vedas made manifest"), or commentary on the Vedas. His commentary on the Rigveda was edited by Max Müller, 1823-1900. The core portion of the commentary was likely written by Sayana himself, but it also includes contributions of his brother Mādhava, and additions by his students and later authors who wrote under Sayana's name. "Sayana" (or also Sāyaṇamādhava) by convention refers to the collective authorship of the commentary as a whole without separating such layers.

He has also written many lesser manuals called Sudhanidhis treating Prayaschitta (expiation), Yajnatantra (ritual), Purushartha (aims of human endeavour), Subhashita (Collection of moral sayings), Ayurveda (Indian traditional medicine), Sangit Sara (The essence of music), Prayaschitra, Alankara, and Dhatuvrddhi (grammar)

Strictly speaking, Sayana here attributes a (fantastically high) speed to the Sun (Surya), not to light itself. Depending on what values one assumes for a yojana and for a nimesha, this speed corresponds to about 186,000 miles per second, roughly equal to the speed of light.

1 yojana is said to comprise either 4 or 8 krosha (a cry or shout, or the range of the voice in calling); and 1 krosha (or goruta ~ as far as a cow’s lowing may be heard, or a bull’s roar) may represent either 1000 or 2000 daNDa (a rod or staff), and 1 danda represents 1 pauruSa (a man’s length) which equals 1 dhanvantara (bow-string) or dhanu (bow). 1 yojana measures either 4,000 or (more likely) 8,000 dhanus. Assuming that 1 paurusha is 6 ft long, then 1 yojana must represent a distance of about 14.6 km (or about 9 miles, as suggested by Monier-Williams).
nimesa means shutting the eye or winking, and as a measure of time it is a wink of the eye or a moment. The Arthashastra (c. 300 BC) defines 1 nimesa as 1/360,000th of a day and night, i.e. 0.24 seconds.
Given that 1 yojana is between 14.6 and 16.4 km, 2,202 yojanas must represent between 32,149 and 36,113 km. Half a nimesha is 0.12 seconds. Sayana thus gives the "speed of the Sun" as between 267,910 and 300,940 km/sec, i.e. the same order of magnitude as the speed of light at 299,792 km/sec.

Sayana's commentary is still 300 years older than the first known successful measurement of the speed of light. Kak points out that the Vayu Purana (ch. 50) has a comparable passage, where the "speed of the Sun" is exactly 1/18th of Sayana's value. While he is also susceptible to assuming "scientific foreknowledge" by mystical means, he also accepts that "to the rationalist" the proximity of Sayana's value to the physical constant is simply coincidence.

Hour:Vedic Time system

 
pahle ek pura din 4 pahar me divide hota tha 60 hours of 24 minutes each hence becomes a full day of today 24 hours of 60 mins.just the english copied us 60x24=24x60

Darbha Grass or Kusha Grass is scientifically

 
Darbha Grass or Kusha Grass is scientifically known as Desmostachya bipinnata, commonly known in English by the names Halfa grass, Big cordgrass, and Salt reed-grass, is an Old World perennial grass, long known and used in human history.

In Ayurveda, Darbha grass is also used as a medicine to treat dysentery and menorrhagia, and as used as a diuretic (to promote free flow of urine).
Since Vedic age, Darbha grass is treated as sacred plant and according to early Buddhist accounts, it was the material used by Buddha for his meditation seat when he attained enlightenment under Bodhi tree.
This grass was mentioned in the Rig Veda for use in sacred ceremonies and also to prepare a seat for priests and the gods.
Darbha or Kusha grass is specifically recommended by Lord Krishna in the Bhagavad Gita as part of the ideal seat for meditation.
It is believed to block energy generated during meditation from being dischared through our body (mostly through legs and toes) into ground.

Darbha grass ringIn recent medical research, Darbha or Kusha grass has been observed to block X-Ray radiation.
Darbha is used by hindus as mat, ring on right hand ring finger while chanting vedic mantras, performing homam and all religious rituals.
For ceremonies related to death only Single leafed Darbha is used; for Auspicious and daily routine a ring made of two leaves is used; for inauspicious but not death related functions, (like Amavasya Tharpanam, Pithru Pooja etc) a three leaf Dharbham ring (Pavitram) is used and for the prayers in a temple, a Four-leaf Darbha ring is used.
Darbha has the highest value in conducting the phonetic vibrations through its tip.
Priests in India dip this tip in water and sprinkle allover the house or temple to purify the place.
During Fire-ritual (Homa), darbha is placed on all four sides of fire to help block all negative radiations.
During eclipses, darbha are placed on vessels containing water and food, so that negative effect of rays from eclipse does not spoil them.

Darbha is not cultivated everywhere but it grows naturally in selective places and is available in northeast and west tropical, and northern Africa ; and countries in the Middle East, and temperate and tropical Asia

For religious purposes, it is not cut or plucked on everyday, but only on Krishna Paksha Padyami (Next day after FullMoon day).

Pingala the Mathematician-Inventor of Binary System

Pingala (Devanagari: पिङ्गल) is the author of Chandaḥśāstra (Chandaḥsūtra), the earliest known Sanskrit treatise on prosody.
Very less historical knowledge is available about Pingala, though his works are retained till date.
He is identified either as the younger brother of Pāṇini (4th century BCE), or of Patañjali, the author of the Mahabhashya (2nd century BCE).

His work, Chandaḥśāstra means science of meters, is a treatise on music and can be dated back to 2nd century BCE.
Main commentaries on ‘Chandaḥśāstra‘ are ‘Vrittaratnakara‘ by Kedara in 8th century AD, ‘Tatparyatika‘ by Trivikrama in 12th century AD and ‘Mritasanjivani‘ by Halayudha in 13th century AD. The complete significance of Pingala’s work can be understood by the explanations found in these three commentaries.

Pingala (in Chandaḥśāstra 8.23) has assigned the following combinations of zero and one to represent various numbers, much in the same way as the present day computer programming procedures.

0 0 0 0 numerical value = 1
1 0 0 0 numerical value = 2
0 1 0 0 numerical value = 3
1 1 0 0 numerical value = 4
0 0 1 0 numerical value = 5
1 0 1 0 numerical value = 6
0 1 1 0 numerical value = 7
1 1 1 0 numerical value = 8
0 0 0 1 numerical value = 9
1 0 0 1 numerical value = 10
0 1 0 1 numerical value = 11
1 1 0 1 numerical value = 12
0 0 1 1 numerical value = 13
1 0 1 1 numerical value = 14
0 1 1 1 numerical value = 15
1 1 1 1 numerical value = 16

Other numbers have also been assigned zero and one combinations likewise.
Pingala’s system of binary numbers starts with number one (and not zero). The numerical value is obtained by adding one to the sum of place values. In this system, the place value increases to the right, as against the modern notation in which it increases towards the left.

The procedure of Pingala system is as follows:

Divide the number by 2. If divisible write 1, otherwise write 0.
If first division yields 1 as remainder, add 1 and divide again by 2. If fully divisible, write 1, otherwise write 0 to the right of first 1.
If first division yields 0 as remainder that is, it is fully divisible, add 1 to the remaining number and divide by 2. If divisible, write 1, otherwise write 0 to the right of first 0.
This procedure is continued until 0 as final remainder is obtained.
Example to understand Pingala System of Binary Numbers :

Find Binary equivalent of 122 in Pingala System :

Divide 122 by 2. Divisible, so write 1 and remainder is 61. 1
Divide 61 by 2. Not Divisible and remainder is 30. So write 0 right to 1. 10
Add 1 to 61 and divide by 2 = 31.
Divide 31 by 2. Not Divisible and remainder is 16. So write 0 to the right. 100
Divide 16 by 2. Divisible and remainder is 8. So write 1 to right. 1001
Divide 8 by 2. Divisible and remainder is 4. So write 1 to right. 10011
Divide 4 by 2. Divisible and remainder is 2. So write 1 to right. 100111
Divide 2 by 2. Divisible. So place 1 to right. 1001111
Now we have 122 equivalent to 1001111.

Verify this by place value system : 1×1 + 0×2 + 0×4 + 1×8 + 1×16 + 1×32 + 1×64 = 64+32+16+8+1 = 121
By adding 1(which we added while dividing 61) to 121 = 122, which is our desired number.
In Pingala system, 122 can be written as 1001111.

Though this system is not exact equivalent of today’s binary system used, it is very much similar with its place value system having 20, 20, 21, 22, 22, 23, 24, 25, 26 etc used to multiple binary numbers sequence and obtain equivalent decimal number.

Reference : Chandaḥśāstra (8.24-25) describes above method of obtaining binary equivalent of any decimal number in detail.
These were used 1600 years before westeners invented binary system.

We now use zero and one (0 and 1) in representing binary numbers, but it is not known if the concept of zero was known to Pingala— as a number without value and as a positional location.
Pingala’s work also contains the Fibonacci number, called mātrāmeru, and now known as the Gopala–Hemachandra number. Pingala also knew the special case of the binomial theorem for the index 2, i.e. for (a + b) 2, as did his Greek contemporary Euclid.

Halayudha (10th century AD) who wrote a commentary on Pingala’s work understood and used zero in the modern sense but by then it was commonplace in India and had also begun to make its way to West Asia as well to countries like Indonesia, Cambodia and others in East and Southeast Asia. It took several centuries more before being accepted in Europe. It was Leonardo of Pisa, better known as Fibonacci who seems to have introduced it in Europe in the 13th century. (He learnt it from the Arabs but noted that it came from India. His successors were not so careful, and for centuries they were known as Arabic numerals.)

Halayudha was himself a mathematician no mean order. His discussion of combinatorics of poetic meters led him to a general version of the binomial theorem centuries before Newton. (This was the integer version only and not the full general version with arbitrary index given by Newton.) This too traveled east and west with the Persian mathematician and poet using the results in the 13th century.
Halāyudha’s commentary includes a presentation of the Pascal’s triangle for binomial coefficients (called meruprastāra).

Chandaḥśāstra presents the first known description of a binary numeral system in connection with the systematic enumeration of meters with fixed patterns of short and long syllables (Short = 0, Long = 1).

Use of zero is sometimes mistakenly ascribed to Pingala due to his discussion of binary numbers, usually represented using 0 and 1 in modern discussion, while Pingala used short and long syllables.
As Pingala’s system ranks binary patterns starting at one (four short syllables—binary “0000″—is the first pattern), the nth pattern corresponds to the binary representation of n-1, written backwards. Positional use of zero dates from later centuries and would have been known to Halāyudha but not to Pingala.

Formula for Electric battery in Agastya Samhita

The ancient text of Agastya Samhita describes the method of making electric battery, and that water can be split into oxygen and hydrogen.dry electric cell agastya samhita
Modern battery cell resembles Agastya’s method of generating electricity.
For generating electricity, Sage Agastya had used the following material:

1.One earthen pot
2.Copper plate
3.Copper sulphate
4.Wet saw dust
5.Zinc amalgam

His text says : “Sansthapya Mrinmaya Patre
Tamrapatram Susanskritam
Chhadyechhikhigriven Chardrarbhih
Kashthpamsubhih.
Dastaloshto Nidhatavyah
Pardachhaditastah
Sanyogajjayte Tejo
Mitravarunsangyitam”


Which means, “Place a well-cleaned copper plate in an earthenware vessel. Cover it first by copper sulfate and then by moist sawdust. After that, put a mercury-amalgamated zinc sheet on top of the sawdust to avoid polarization. The contact will produce an energy known by the twin name of Mitra-Varuna. Water will be split by this current into Pranavayu and Udanavayu. A chain of one hundred jars is said to give a very effective force. (p. 422)”

When a cell was prepared according to Agastya Samhita and measured, it gives open circuit voltage as 1.138 volts, and short circuit current as 23 mA.

Anen Jalbhangosti Prano Daneshu
Vayushu
Evam Shatanam
Kumbhanamsanyogkaryakritsmritah.

if we use the power of 100 earthen pots on water, then water will change its form into life-giving oxygen and floating hydrogen.

Vayubandhakvastren Nibaddho
Yanmastake
Udanah Swalaghutve
Bibhartyakashayanakam.

If hydrogen is contained in an air tight cloth, it can be used in aerodynamics, i.e. it will fly in air. (Today’s Hydrogen Balloon)

Process Of Electroplating by Maharshi Agastya in Agastya Sanhita:

Excerpt from “Technology of the Gods: The Incredible Sciences of the Ancients” – By David Hatcher Childress

“In the temple of Trivandrum, Travancore, the Reverend S. Mateer of the London Protestant Mission saw ‘a great lamp which was lit over one hundred and twenty years ago’, in a deep well in side the temple. ……. On the background of the Agastya Samhita text’s giving precise directions for constructing electrical batteries, this speculation is not extravagant.”

Navigation in ancient India

Navigation was born in the river Sindhu 6000 years ago. The very word Navigation is derived from the Sanskrit word ‘Navgatih’. The word navy is also derived from Sanskrit ‘Nou’.

In those days India had colonies, in Cambodia (Kambuja in Sanskrit) in Java, (Chavakam or Yava dwipa) in Sumatra, in Borneo, Socotra (Sukhadhara) and even in Japan. Indian traders had established settlements in Southern China, in the Malayan Peninsula, in Arabia, in Egypt, in Persia, etc., Through the Persians and Arabs, India had cultivated trade relations with the Roman Empire.

Sanskrit and Pali literature has innumerable references to the maritime activity of Indians in ancient times. There is also one treatise in Sanskrit, named Yukti Kalpa Taru which has been compiled by a person called Bhoja Narapati. (The Yukti Kalpa Taru (YKT) had been translated and published by Prof. Aufrecht in his ‘Catalogue of Sanskrit Manu scripts.

A panel found at Mohenjodaro, depicting a sailing craft. Vessels were of many types Their construction is vividly described in the Yukti Kalpa Taru an ancient Indian text on Ship-building.
This treatise gives a technocratic exposition on the technique of shipbuilding. It sets forth minute details about the various types of ships, their sizes, the materials from which they were built. The Yukti Kalpa Taru sums up in a condensed form all the available information

The Yukti Kalpa Taru gives sufficient information and date to prove that in ancient times, Indian shipbuilders had a good knowledge of the materials which were used in building ships. Apart from describing the qualities of the different types of wood and their suitability in shipbuilding, the Yukti Kalpa Taru also gives an elaborate classification of ships based on their size.

The primary division is into 2 classes viz. Samanya (ordinary) and Vishesha (Special). The ordinary type for sea voyages. Ships that undertook sea voyages were classified into, Dirgha type of ships which had a long and narrow hull and the Unnata type of ships which had a higher hull.
The treatise also gives elaborate directions for decorating and furnishing the ships with a view to making them comfortable for passengers. Also mentioned are details about the internal seating and accommodation to be provided on the ships. Three classes of ships are distinguished according to their length and the position of cabins. The ships having cabins extending from one end of the deck to the other are called Sarvamandira vessels.

These ships are recommended for the transport of royal treasure and horses. The next are the Madhyamarnandira vessels which have cabins only in the middle part of their deck. these vessels are recommended for pleasure trips. And finally there is a category of Agramandira vessels, these ships were used mainly in warfare.

Sri Maduran Veeran - Taman Karak Utama, Gombak

 
House temple : No 10, Jalan 1/11, Taman Karak Utama, Kuala Lumpur ( Taman Koperasi Polis Fasa 1)

Chinna Karrupar Swamy Temple, Masai, Johor. Statue height of 22FT

Murugan on Thaipusam - Sydney Murugan Temple

Kotilingeshwara, Karnataka -- largest SHIVA LINGAM in the world.

This world famous temple has lakhs of shivalingas that are spread over fifteen acres of land. There are close to 86 lakh shivalingas in the temple. The shivalingas are of various sizes and this is how the temple has got its name ‘Kotilingeshwara’.
There are more than a million lingas that have been installed in and around the temple over thirteen acres of land. The temple architecture is simply superb and you cannot help but wonder how these lingas would have been installed

Memory of Veer Jaswant Singh

Jaswantgarh-a place of patriotic emotions in memory of Veer Jaswant Singh(Mahavirchakra,posthumous )of 4th. Garhwal Rifles who alone stopped the Chinese army for 72 hours during 1962 war.

Where Shiva Ji Born

 
where Shiva Ji born. Shivneri Fort is located 16 km from Narayangaon. It is a historic monument as it is the place where Chatrapati Shivaji Maharaj was born and spent his childhood. This place is also popular for trekking around the hilly terrain and is especially known for its toughness to climb. Located at a spot with natural defenses such as steep rocks, it was considered tough for enemies to attack the fort; and so, Shahaji Bhonsale, father of Shivaji, moved his wife to this fort during her pregnancy. This Maratha fort also houses a Devi temple and according to history, Shivaji was named after the deity of this temple. The fort lies in the midst of fertile lands with lush greenery. The architecture and artistry of the fort attract many visitors.

जुन्नर के पास स्थित शिवनेरी किला अपनी वास्तुकला की शैली और महान मराठा योद्धा शिवाजी महाराज के जन्म स्थान के लिए प्रसिद्द है। सन 1630 में शिवाजी का जन्म यहाँ हुआ और उन्होंने सैन्य प्रशिक्षण भी यही प्राप्त किया।मुख्य किले में प्रवेश करने से पहले सात फाटकों को पार करने के विचार से पर्यटक अचंभित हो जाते हैं।किले के परिसर में पानी का एक छोटा तालाब भी है जिसे बादामी तालाब भी कहा जाता है तथा यह किले के केंद्र में स्थित है। शिवाजी की माँ जीजाबाई और शिवाजी की मूर्ति यहाँ देखी जा सकती है।किले के पास ही एक मंदिर है जो देवी शिवानी को समर्पित है और यहाँ रहते हुए इसे अवश्य देखें।

RARE PIC OF SWATANTRAVEER VINAYAK DAMODAR SAVARKAR

Ancient Shiva Temple ?

Introduction To Sanatan Dharma

Shiva Vishnu Brahma-Cambodia

The Foundation of Ethics

Put yourself in the place of others. Learn this great secret. What you do not want done to yourself, do not do to others. The doctrine of unity of the Atman (the Self), is the foundation of morality.

No one tries to harm himself. How can one, who knows that each and every being is his own Self, harm anyone?

Share what you have with others. This is vedanta. Aparigraha (non-covetousness) is a very important item in the practice of yama or self-restraint, in Raja Yoga of Patanjali. Aparigraha is non-receiving of gifts, it is freedom from covetousness. This leads to purity of thought and independence.

The purer you are, the nearer to God you will be. A pure heart is the most essential thing required for good health of body and mind, and for attaining God-realisation. Religion resides only in the pure heart. Only the simple can be pure. He who is pure in heart attains God-realisation.

Humility is a fundamental virtue. It is the secret of the saints. He who lives the life of humility and simplicity earns the supreme bliss of eternity. Humility is freedom from self-conceit.

Obliterate the sense of 'I-ness'. Obliterate the idea of, "I am doing" or, "I will do". You are on the way to infinity. You will take the plunge into the ocean of divine wisdom and love.

You are not the doer. Do not think of the good deeds you have done and do not even expect any thanks for what you do. If you help a man, never remember it and if a man helps you, never forget it.

- - -
Spiritual life and devotion to God are essential for preventing a feeling of frustration in life. In the realm of perfection, harmony, peace and freedom, is the abode of Brahman. Reach this abode through purity, love, and meditation. Go to the source of life itself. You will know everything.

Posted by Swami Suryadevananda at 01:00
Sivananda Daily Reading

Brahma Temple PUSHKAR, RAJASTHAN

Avoid Extremes

The mind always wants to be doing something. When it attaches itself to the objects it cherishes, the mind feels amused and happy. There can be attraction without attachment. You can be attracted to a beautiful rose, but you are not attached to it. Attachment comes after possession and enjoyment.

Attachment, love, ananda (bliss), all go together. You are attached to your wife and children and so on. You love them because they give you ananda. As this world is illusory and as, through this illusion, pain appears as pleasure, you must cut asunder all worldly attachments ruthlessly. Direct your love and attachment towards the reality, towards Brahman, towards the substratum which lies at the back of all objects, which is the witness of all activities taking place in the buddhi (intellect).

It is difficult to divert the mind which from early childhood has fallen into the pernicious habit of seeking external pleasures and which continues to do so unless you give it something superior to be amused with. Intellectual pleasure is far superior to sensual pleasure. So too, ananda (joy from meditation) is far superior to intellectual pleasure. Spiritual bliss gained from Self-realisation, is infinite, immeasurable, unbounded. It is anandaghana (a solid mass of bliss).

Keep the mind in a state of moderation. The mind likes always to run to extremes. It runs either to extreme joy or extreme depression. Extremes meet and bring about a reaction. In excessive joy the mind cannot be calmed. Hence let the mind always be calm and cheerful.
- - -
Ghee (clarified butter) has two states - solid and liquid. So it is with the mind. In the waking state it is solid and in the deep sleep state it is liquid. In the solid state it is limited and gross. This is why it has finite experiences. In the liquid state it is limitless and so the jiva (soul) experiences the homogeneous and limitless bliss. In the deep sleep state there is no ego, no desire, hence it experiences the limitless bliss of the Atman.

Posted by Swami Suryadevananda at 01:00
Sivananda Daily Reading

Moti Doongri Ganesh Temple Jaipur

"Mountain of the Great Indra"

 
The name Mahendraparvata means "Mountain of the Great Indra". It is derived from the Sanskrit words महेन्द्र (Great Indra, a title of the Hindu god Indra) and पर्वत (mountain) and is a reference to the sacred hill top site commonly known as "Phnom Kulen" today where Jayavarman II was consecrated as the first king of the Khmer Empire in 802. The name is attested in inscriptions on the Angkor-area Ak Yum temple.[1]

If you’ve seen the temple complex of Angkor Wat in Cambodia, then the country’s lost city of Mahendraparvata, its majestic temples on Phnom Kulen and the stone animal carvings at the site of Srah Damrei (elephant pond) should be next on your list. About 30 miles from Siem Reap, Mahendraparvata predates Angkor Wat by about 350 years and was the birthplace of the Khmer Empire in A.D. 802. Although the city has been known about for several decades, researchers in June discovered new temples and a network of roads and dikes that had been concealed under thick mountain vegetation. — ROOKSANA HOSSENALLY

NATARAJ at CERN, Geneva, Switzerland

 

Even as the radiance of the sun enlightens all regions, above, below, and slantwise, so does God, glorious and worthy of worship, rule over all His creation. Krishna Yajur Veda, Svetasvatara Upanishad 5.4

In 2004, a 2m statue of the dancing Shiva was unveiled at CERN, the European Center for Research in Particle Physics in Geneva. A special plaque next to the Shiva statue explains the significance of the metaphor of Shiva's cosmic dance with quotations from Capra: "Hundreds of years ago, Indian artists created visual images of dancing Shivas in a beautiful series of bronzes. In our time, physicists have used the most advanced technology to portray the patterns of the cosmic dance. The metaphor of the cosmic dance thus unifies ancient mythology, religious art and modern physics."

To sum up, here's an excerpt from a beautiful poem by Ruth Peel:

"The source of all movement,
Shiva's dance,
Gives rhythm to the universe.
He dances in evil places,
In sacred,
He creates and preserves,
Destroys and releases.

We are part of this dance
This eternal rhythm,
And woe to us if, blinded
By illusions,
We detach ourselves
From the dancing cosmos,
This universal harmony…"

Konark Sun Temple

The Konark Sun Temple is located in Konark, India overlooking the Bay of Bengal, and was enlisted as a World Heritage Site in 1984. It was constructed in the 13th century by King Narasimhadeva I and is dedicated to the Sun god. This is one of the most majestic temples of India, and was originally conceived of as a chariot of the Sun deity. The chariot is drawn by seven horses on 12 pairs of decorated wheels at its base

கடவுளரின் மொழி!

வளர்ந்து வரும் விஞ்ஞானத் துறைகளுள் ஒன்று மொழியியல் துறை! நாளுக்கு நாள் வளர்ந்து வரும் இந்தத் துறை புதுப் புதுக் கண்டுபிடிப்புகளை உலகினருக்கு அறிவித்து வருகிறது. இந்தக் கண்டுபிடிப்புகளுள் ஒன்று சம்ஸ்கிருத மொழியின் அதிசயம்! கடவுளரின் மொழி என்றும் தேவ நாகரி என்றும் அழைக்கப்படும் சம்ஸ்கிருதம் என்றால் சம்பூர்ணமான மொழி - perfect language - என்று பொருள்!

ஒலி அதிர்வுகளின் மகிமையை உள்ளுணர்வாலும் தவத்தாலும் அறிந்த மகரிஷிகள் ஒலி ஆற்றலைப் பயன்படுத்த சம்ஸ்கிருதமே சிறந்த கருவி என்று கண்டறிந்தனர். ''உண்மையைத் தேர்வோம்'' என நினைத்த அவர்கள் பயன்படுத்தியது சம்ஸ்கிருத மந்திரங்களேயாகும். உலகின் மிகப் பழமையான மொழிகளில் ஒன்று சம்ஸ்கிருதம்! எளிமையானது, தூய்மையானது, கடவுளின் படைப்பின் மகிமையை உணர்த்துவது. ஜோஸப் காம்பெல் சொன்னது போல உலகின் ஆன்மிகக் களஞ்சியத்தைத் தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது இது.

அல்பெரூனி வியந்த புராணம்

இந்தியா வந்த அல்பெரூனி இந்தியாவில் சம்ஸ்கிருதத்தில் இருக்கும் புராணங்களைக் கண்டு வியந்து ''அதில் எல்லாம் இருக்கிறது'' என்று அதிசயித்துக் கூறினார். 18 புராணங்களையும் வரிசையாகக் குறிப்பிட்டுள்ள அவர், தன்னால் மத்ஸ்ய, ஆதித்ய, வாயு புராணங்களின் சில பகுதிகளை மட்டுமே பார்க்க முடிந்தது என்று ஆதங்கப்படுகிறார்.

ஐந்து லட்சத்து ஐம்பதினாயிரம் சுலோகங்களில் அனைத்தும் அடக்கம்!

இனி 18 புராணங்களில் உள்ள ஸ்லோக எண்ணிக்கையைப் பார்க்கலாம்:-

பிரம்ம புராணம் - சுமார் 13000 ஸ்லோகங்கள்
பாத்மம் - சுமார் 55000 ஸ்லோகங்கள்
விஷ்ணு - சுமார் 23000 ஸ்லோகங்கள்
சிவ - சுமார் 24000 ஸ்லோகங்கள்
பாகவதம் - சுமார் 18000 ஸ்லோகங்கள்
பவிஷ்யம் - சுமார் 14500 ஸ்லோகங்கள்
மார்க்கண்டேயம் - சுமார் 9000 ஸ்லோகங்கள்
ஆக்னேயம் - சுமார் 15000 ஸ்லோகங்கள்
நாரதீயம் - சுமார் 25000 ஸ்லோகங்கள்
பிரம்ம வைவர்த்தம் - சுமார் 18000 ஸ்லோகங்கள்
லிங்கம் - சுமார் 11000 ஸ்லோகங்கள்
வராஹம் - சுமார் 24000 ஸ்லோகங்கள்
ஸ்காந்தம் - சுமார் 81000 ஸ்லோகங்கள்
வாமனம் - சுமார் 2400 ஸ்லோகங்கள்
கூர்ம - சுமார் 5246 ஸ்லோகங்கள்
மத்ஸ்யம் - சுமார் 1402 ஸ்லோகங்கள்
காருடம் - சுமார் 19000 ஸ்லோகங்கள்
பிரம்மாண்டம் - சுமார் 12000 ஸ்லோகங்கள்

ஆக, சுமார் 370548 ஸ்லோகங்களுடன் தேவி பாகவதத்தில் உள்ள 18000 ஸ்லோகங்களையும் கணக்கிட்டால் 388548 ஸ்லோகங்கள் ஆகின்றன!

இது தவிர மஹாபாரதம் ஒரு லட்சம் சுலோகங்களாலும் வால்மீகி ராமாயணம் சுமார் 24000 ஸ்லோகங்களாலும் ஆகி இருப்பதை சேர்த்துக் கொண்டால் 512548 ஸ்லோகங்கள் ஆகின்றன.

நமக்குக் கிடைக்கக் கூடிய ஒரு சில பதிப்புகளை வைத்தே இந்த கணக்கீடு உள்ளது என்பதால் அனைத்துப் பதிப்புகளையும் நன்கு ஆராய்ந்தால் சில ஆயிரம் ஸ்லோகங்கள் கூடுதலாகவும் இருக்கலாம். ஆக சுமார் ஐந்து லட்சத்து ஐம்பதினாயிரம் ஸ்லோகங்களில் பிரபஞ்சம் பற்றிய மற்றும் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்து அறிவையும், இவ்வுலக வாழ் நெறிகளையும், மோட்ச வாழ் நெறிகளையும், மோட்ச மார்க்கத்தையும் நம் முன்னோர்கள் சுட்டிக் காட்டி உள்ளனர். இவற்றில் இல்லாதது வேறெங்கும் இருக்கப் போவதில்லை!

நாஸா வியக்கும் சம்ஸ்கிருத மொழி !

ஆனால் இப்படிப்பட்ட மொழிக்கும் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சிக்கும் என்ன சம்பந்தம்?

எல்லா மொழிகளையும் தன் பயன்பாட்டிற்காக ஆராய்ந்த நாஸா சம்ஸ்கிருதம் ஒன்றே பூமியில் உள்ள ஒரே தெளிவான மொழி என்று கூறுகிறது. நாஸாவைச் சேர்ந்த ரிக் ப்ரிக்ஸ் தனது நீண்ட கட்டுரையில் இதன் பெருமைகள் பற்றி விளக்கமாகக் கூறுகிறார்.

இதனுடைய இலக்கணம் பரிபூரணமானது. உலகெங்கும் உள்ள அறிஞர்களைத் தன் வசம் இழுத்துள்ளது. சமீபத்தில் கணினி விஞ்ஞானிகள் கணினி பயன்பாட்டிற்கான சிறந்த மொழி சம்ஸ்கிருதமே என்று அறிவித்துள்ளனர்!

வியக்க வைக்கும் மொழி அமைப்பு!

1984ம் ஆண்டு ஆர்டிபிஷியல் இன்டெலிஜென்ஸ் - AI- என்ற பத்திரிக்கை மெஷின் ட்ரான்ஸ்லேஷனுக்கு - இயந்திர மொழி பெயர்ப்பிற்கு சம்ஸ்கிருதம் சிறந்த இடை மொழியாக இருக்கிறது என்று அறிவித்தது. அதாவது ஜப்பானிய மொழியை ஆங்கிலத்திற்கு மொழி பெயர்க்க வேண்டுமென்றால் முதலில் ஜப்பானிய மொழியை சம்ஸ்கிருதத்திற்கு மொழிபெயர்க்க வேண்டும்; பின்னர் அதை ஆங்கிலத்திற்கு மாற்ற வேண்டும். இதற்கான காரணம் சம்ஸ்கிருத மொழியின் அமைப்பேயாகும். உதாரணத்திற்கு ஒரே ஒரு எளிமையான எடுத்துக்காட்டு.

லிஸா புஸ்தகம் படிக்கிறாள் என்பதை ஆங்கிலத்தில் எழுதினால் லிஸா ரீட்ஸ் எ புக் (Lisa reads a book) என்று ஆகும். இதையே சம்ஸ்கிருதத்தில் கீழே கண்டபடி எப்படி எழுதினாலும் அர்த்தம் மாறுவதில்லை.

லிஸா புஸ்தகம் படதி
புஸ்தகம் லிஸா படதி
புஸ்தகம் படதி லிஸா
படதி புஸ்தகம் லிஸா
படதி லிஸா புஸ்தகம்
லிஸா படதி புஸ்தகம்

ஆறு விதமாக மேலே கண்டபடி எழுதினாலும் அர்த்தம் ஒன்றுதான்! ஆனால், ஆங்கிலத்தில் Lisa reads a book என்பதை A book reads Lisa என்பது அர்த்தத்தை விபரீதம் ஆக்கி விடும். ஒரு புஸ்தகம் லிஸாவைப் படிக்கிறது என்றால் எப்படிப்பட்ட விபரீத அர்த்தம்!

ஆகவே சம்ஸ்கிருதத்தின் இந்த ஒரே அமைப்பே கணிணி மொழிகளில் ஏராளமான நன்மைகளைச் செய்யும் போது அதன் இதர அமைப்பு முறைகள் அதை ஒப்பற்ற மொழியாக ஆக்குகின்றன. 4000 மூலச் சொற்களில் அனைத்தும் அடக்கம்!

லட்சக்கணக்கான சம்ஸ்கிருத சொற்கள் சுமார் 4000 மூலச் சொற்களிலிருந்தே பிறக்கின்றன என்றால் ஆச்சரியமாக இல்லை? இவையும் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மூலங்களால் ஆனவை. மூலத்தின் அர்த்தத்தை உணர்ந்து கொண்டு அதன் அடிப்படை மூலங்களைப் பிரித்தால் வார்த்தையின் அர்த்தம் தானாகத் தெரிய வரும். இதனால் சம்ஸ்கிருத அகராதி 4000 மூலச் சொற்களுக்குள் அடங்கி விடும் அற்புதத்தைக் காணலாம்!

இயந்திரத் தகவல் தொடர்புக்கு பொருத்தமான ஒரு மொழியை விஞ்ஞானிகள் தேட ஆரம்பித்தனர். ஆங்கிலம் இதற்குப் பொருத்தமானதாக இல்லை என்பதை உணர்ந்த அவர்களின் கவனம் சம்ஸ்கிருதத்தின் பால் திரும்பியது. அதன் அமைப்பை உணர்ந்து அதிசயித்த அவர்கள் அதைப் பயன்படுத்த ஆரம்பித்து விட்டனர்.

ஒலி நுட்பம் உணர்ந்த பாணிணி!

வார்த்தையையும் அதன் ஒலியையும் ஆராய்ந்த பாணிணி அற்புதமாக சம்ஸ்கிருத இலக்கணத்தைச் செப்பனிட்டு உலகிற்கு ஈந்தார். யாக்ஞவல்ய ஸ்மிருதி வார்த்தையை உச்சரிக்கும் விதத்தை வர்ணிக்கும் போது எப்படி ஒரு புலி தன் குட்டியை வாயில் தூக்கிக் கொண்டு போகும் போது அதற்கு வலிக்காத படி அதைத் தூக்கிச் செல்கிறதோ அதே போல வார்த்தையை உச்சரிக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறது!.

இந்த உச்சரிப்பை ஆராய்ந்தவர் டாக்டர் ஹான்ஸ் ஜென்னி. சம்ஸ்கிருதத்தை நன்கு ஆராய்ந்த அவர் அது ஒரு பெர்ஃபெக்ட் லாங்வேஜ் - செம்மொழி என அறிவித்தார். அதன் ஒலியை ஆராய்ந்த போது எந்த எழுத்தை உச்சரிக்கிறோமோ அதே போல அதன் வடிவம் வருகிறது என்பதை நிரூபித்தார். அது மட்டுமின்றி சில சொற்சேர்க்கைகள் மண்டல அமைப்புகளைக் காட்டுவதையும் சுட்டிக் காட்டினார்.

உயிருள்ள மொழி!

சம்ஸ்கிருதம் இறந்த மொழி அல்ல. கர்நாடகத்தில் ஷிமோகாவிலிருந்து 4 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் உள்ள மாத்தூரில் கிரிக்கெட் மைதானத்தில் கூட சிறுவர்கள் சீக்ர தாவே (வேகமாக ஒடு) என்று சம்ஸ்கிருத மொழியில் பேசி விளையாடுவதைப் பார்க்கலாம். இங்குள்ள 5000 பேர் பேசுவது தாய் மொழியான சம்ஸ்கிருதத்தில்தான்!

இது மட்டுமின்றி மேலை நாடுகளில் ஏராளமான சம்ஸ்கிருத ஆராய்ச்சி மையங்கள் மூலம் சம்ஸ்கிருதம் பேசப்படுகிறது; பரப்பப்படுகிறது. இந்நிலையில் மெய்ஞான மொழியான சம்ஸ்கிருதம் கணினி விஞ்ஞானத்தால் ஆராயப்பட்டு தன் பழம் பெருமையை மீட்டு ஜொலிப்பதைப் பார்க்க ஆரம்பித்து விட்டோம். இதைப் பேணிக் காப்பது இதன் சொந்தக்காரர்களான நமது கடமை அல்லவா?

இதைப் போற்றுவோம்; காப்போம்!

நன்றி "ச.நாகராஜன்"

தமிழ் வளர்த்த பிராமணர்கள்

பிராமணர்கள் தமிழர்களே கிடையாது, தமிழுக்கும் அவர்களுக்கும் சம்பந்தமே இல்லை என்பது போல பலர் பேசுகிறார்கள் ஆனால் தமிழ் வளர்த்த பிராமணர்கள் பற்றி கொஞ்சமேனும் நினைவு கொள்வது நம் வரலாற்றறிவுக்கு நல்லதல்லவா!
சங்ககாலம்

1. அகஸ்தியர்
2. தொல்காப்பியர் (காப்பியக்குடி என்னும் கபிகோத்திரத்தார்)
3. ஜயன் ஆரிதனார் (ஹரித கோத்திரத்தார்)
4. கபிலர்
5. கள்ளில் ஆத்திரையனார் (ஆத்ரேய கோத்திரத்தார்)
6. கோதமனார்
7. பாலைக் கெளதமனார்
8. ஆமூர்க் கெளதமன் சாதேவனார் (கெளதம கோத்திரம்)
9. பிரமனார்
10. மதுரை இளங்கண்ணிக் கெளசிகனார் (கெளசிக கோத்திரம்)
11. மதுரைக் கெளணியன் பூதத்தனார் (கெளண்டின்ய கோத்திரம்)
12. மாமூலனார்
13. மதுரைக் கணக்காயனார்
14. நக்கீரனார்
15. மார்க்கண்டேயனார்
16. வான்மீகனார்
17. கடியலூர் உருத்திரங் கண்ணனார் (பட்டினப்பாலை)
18. வேம்பற்றூர்க் குமரனார்
19. தாமப் பல்கண்ணனார்
20. குமட்டுர்க் கண்ணனார்

இடைக்காலம்

21. மாணிக்கவாசகர்
22. திருஞானசம்பந்தர்
23. சுந்தரமூர்த்தி ஸ்வாமிகள்
24. பெரியாழ்வார்
25. ஆண்டாள்
26. தொண்டரடிப்பொடியாழ்வார்
27. மதுரகவி
28. நச்சினார்க்கினியர் (பாரத்துவாசி)
29. பரிமேலழகர்
30. வில்லிபுத்தூரார்
31. அருணகிரிநாதர்
32. பிள்ளைப் பெருமாளையங்கார்
33. சிவாக்ரயோகி
34. காளமேகப் புலவர்

பிற்காலம்

35. பெருமாளையர்
36. வீரை ஆசுகவி (செளந்தர்யலகரி மொழி பெயர்த்தவர்)
37. வேம்பற்றூரார் (பழைய திரவிளையாடலாசிரியர்)
38. நாராயண தீக்ஷிதர் (மகரநெடுங்குழைக்காதர் பாமாலை)
39. கோபாலகிருஷ்ண பாரதியார்
40. கனம் கிருஷ்ணையர்
41. அரியலூர்ச் சடகோப ஐயங்கார்
42. கஸ்தூரி ஐங்கார் (கார்குடி)
43. சண்பகமன்னார்
44. திருவேங்கட பாரதி (பாரதி தீபம் நி கண்டு)
45. வையை இராமசாமி சிவன் (பெரியபுராணக் கீர்த்தனைகள்)
46. மகாமகோபாத்தியாய டாக்டர் சாமிநாதையர்
47. சுப்ரமண்ய பாரதியார்
48. பரிதிமாற் கலைஞர் (வி.கோ.சூ)
49. சுப்பராமையர் (பதம்)
50. முத்துசாமி ஐயங்கார் (சந்திரா லோகம்)
51. ரா.ராகவையங்கார்
52. பகழிக் கூத்தார்
53. வென்றிமாலைக் கவிராயர்
54. வேம்பத்தூர் பிச்சுவையர்
55. கல்போது பிச்சுவையர்
56. நவநீதகிருஷ்ண பாரதியார்
57. அனந்தகிருஷ்ணஐயங்கார்
58. திரு, நாராயணசாமிஐயர்
59. மு.ராகவையங்கார்
60. திரு. நா.அப்பணையங்கார்
61. வசிஷ்டபாரதி (அந்தகர்)
62. கவிராஜ பண்டித கனகராஜையர்
63. பின்னத்தூர் அ.நாராயணசாமிஐயர்
64. ம.கோபலகிருஷ்ணையர்
65. இவை.அனந்தராமையர்
66. நா.சேதுராமையர் (குசேல வெண்பா)
67. கோவிந்தையர் (மாணிக்கவாசகர் வெண்பா)
68. வ.வே.சு.ஐயர்
69. கி.வா.ஜகந்நாதையர்
70. அ.ஸ்ரீநிவாசராகவன்
71. ஸ்வாமி சாதுராம்
72. திராவிடகவிமணி வே.முத்துசாமி ஐயர்.

நாத்திகருக்கு பதிலடி !

தன்னுடைய கருத்துக்களால் உலகெங்கும் புகழ் பெறும் முன் துறவி, ஒரு திருவோடு ஏந்திய துறவியாக இந்தியா முழுவதும் சுற்றினார். இன்றைய ராஜஸ்தான் பகுதியில் அவர் சுற்றிக் கொண்டிருந்த பொழுது நடந்த ஒரு சம்பவம். ஆல்வார் நாட்டு திவானான மேஜர் ராம்சந்திரர் சுவாமிஜியைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, தமது வீட்டிற்கு அழைத்தார். அந்நாட்டு மன்னரான மங்கள் சிங் ஆங்கில மோகம் கொண்டவராக இருந்தார். சிந்தனை, செயல் அனைத்திலும் ஆங்கிலேய பாணியைப் பின்பற்றுவதில் நாட்டம் கொண்டிருந்தார். திவானுக்கு அது பிடிக்கவில்லை. மன்னர் சுவாமிஜியைச் சந்தித்தால் நல்லது என்று எண்ணினார் திவான். எனவே அவருக்கு, ‘ஆங்கிலத்தில் அபார அறிவு கொண்ட ஒரு பெரிய சாது இங்கே உள்ளார்’ என்று எழுதினார். மன்னர் மறுநாளே திவானின் வீட்டிற்கு வந்து சுவாமிஜியைச் சந்தித்தார். மன்னர் வந்து சுவாமிஜியை வணங்கி அமர்ந்து பேச்சைத் தொடங்கினார். மன்னர்: ‘சுவாமிஜி, நீங்கள் மிகவும் படித்தவர் என்று கேள்விப்பட்டேன். உங்கள் படிப்பிற்கு நீங்கள் கை நிறைய சம்பாதிக்கலாமே! ஏன் இப்படி பிச்சையெடுத்துத் திரிகிறீர்கள்?’ சுவாமிஜி: ‘மகாராஜா, நாட்டிற்கு செய்ய வேண்டிய கடமைகள் உங்களுக்கு எவ்வளவோ இருக்கின்றன, அவற்றை விட்டுவிட்டு நீங்கள் ஏன் வேட்டை அது இதென்று ஆங்கிலேயர்களுடன் நேரத்தைச் செலவிடுகிறீர்கள்?’ சிறிதும் தயக்கமின்றி வந்த சுவாமிஜியின் கேள்வி அங்கிருந்தோர் அனைவரையும் அதிர்ச்சியில் ஆழ்த்தியது. மன்னர் அதைச் சாதாரணமாக எடுத்துக் கொண்டார். மன்னர்: ‘ஏன் என்பதற்கு குறிப்பாக எந்த காரணத்தையும் சொல்ல முடியாது. எனக்கு அது மிகவும் பிடித்திருக்கிறது.’ சுவாமிஜி: ‘அதுபோல்தான்; எனக்கு இது பிடித்திருக்கிறது. நான் பிச்சையெடுத்துச் சாப்பிடுகிறேன்.’ சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு மன்னர், ‘சுவாமிஜி எனக்கு உருவ வழிபாட்டில் எல்லாம் நம்பிக்கை இல்லை. என் கதி என்னவாகும்?’ என்று கேட்டார். இதைக் கேட்கும்போது அவர் சற்று சிரித்த முகத்துடன் கேலி செய்வது போன்ற தொனியில் கேட்டார். அவர் கேட்டவிதம் சுவாமிஜிக்கு எரிச்சலை மூட்டியது. சுவாமிஜி: ‘நீங்கள் கேலி செய்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்.’ மன்னர்: ‘இல்லை சுவாமிஜி, எல்லோரையும் போல், ஏனோ என்னால் இந்த மண்ணையும் மரத்தையும் கல்லையும் கட்டையையும் வழிபட முடியவில்லை. மறு உலகத்தில் துன்பப்படுவதுதான் என் தலை விதியா?’ சுவாமிஜி: ‘நல்லது, ஒவ்வொருவரும் அவரவர் நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப வாழ வேண்டும். அதுதான் நல்லது’ இந்தப் பதிலை அங்கிருந்தயாரும் எதிர்பார்க்கவில்லை. சுவாமிஜி உருவ வழிபாட்டை ஏற்றுக் கொள்பவர். அவர் மன்னருக்கு தகுந்த விளக்கம் அளிப்பார் என்று எதிர்பார்த்தவர்கள் ஏமாந்து போனார்கள். ஆனால் சுவாமிஜி தமது பதிலைக் கூறிவிட்டு அந்த அறையைச் சுற்றிப் பார்த்தார். அங்கே தொங்கிக் கொண்டிருந்த ஒரு படம் அவரது கருத்தைக் கவர்ந்தது. உடனே அதனைக் கொண்டுவருமாறு கூறினார். சுவாமிஜி: ‘இந்தப் படத்தில் இருப்பது யார்?’ திவான்: ‘அது மன்னரின் படம்.’ சுவாமிஜி திவானிடம் அடுத்ததாகக் கூறியது அனைவரையும் அதிர்ச்சியால் உறைய வைத்தது. சுவாமிஜி: ‘திவான்ஜி, இந்தப் படத்தின்மீது துப்புங்கள்.’ அனைவரும் அதிர்ச்சியில் அசைவற்று நின்றனர். சுவாமிஜி அதைக் கண்டுகொள்ளாமல் ‘துப்புங்கள் திவான்!’ என்று மீண்டும் திவானிடம் கூறினார். திவான் அசையவில்லை. உடனே சுவாமிஜி அங்கிருந்த மற்றவர்களைப் பார்த்து, ‘திவான் இல்லாவிட்டால் இங்கே இருக்கின்ற வேறு யாராவது ஒருவர் முன்வாருங்கள். இந்தப் படத்தில் அப்படி என்ன தான் உள்ளது? வெறும் காகிதம் தானே! இதன் மீது துப்புவதற்கு ஏன் தயங்குகிறீர்கள்?’ என்று கேட்டார். அங்கிருந்த மற்றவர்களும் சுவாமிஜி கூறியதைச் செய்ய முன்வரவில்லை. அனைவரும் சுவாமிஜியையும் மன்னரையும் மாறி மாறி பார்த்தபடி திகைத்து நின்றனர். அப்போது சுவாமிஜி மீண்டும் திவானிடம், ‘என்ன, அப்படியே நிற்கிறீர்களே! இந்தப் படத்தின் மீது துப்புங்கள்’ என்று அழுத்தமாகக் கூறினார். அதன் பிறகும் திவானால் பொறுத்துக் கொண்டிருக்க முடியவில்லை; பதைபதைத்தவாறே நடுங்கிய குரலில், திவான்: ‘சுவாமிஜி, என்ன சொல்கிறீர்கள்? சொல்வதைப் புரிந்து கொண்டு தானா சொல்கிறீர்கள்? இது மன்னரின் படம். இதன் மீது என்னால் எப்படி துப்ப முடியும்?’ என்று கேட்டார். சுவாமிஜி: ‘இருக்கட்டுமே! மன்னரின் படம் தானே, மன்னர் அல்லவே! இந்தப் படத்தில் மன்னர் உயிருணர்வுடன் இல்லையே! இது வெறும் காகிதத் துண்டு. மன்னரின் எலும்போ சதையோ ரத்தமோ இதில் இல்லை, இது பேசுவதில்லை, நடப்பதில்லை, மன்னர் செய்வது போல் எதையும் செய்வதில்லை. இருந்தாலும் இதன் மீது துப்ப நீங்கள் யாரும் முன்வர மறுக்கிறீர்கள். ஏன்? ஏனெனில் இந்தப் படத்தில் மன்னரின் பிரதிபிம்பத்தை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். இதன் மீது துப்பினால் மன்னரையே அவமதிப்பதாக உணர்கிறீர்கள்.’ இதனைக் கூறிவிட்டு சுவாமிஜி மன்னரைப் பார்த்து தமது பேச்சைத் தொடர்ந்தார்: ‘பாருங்கள் மகாராஜா! இந்தப் படம் நீங்கள் அல்ல. ஆனால் ஒரு விதத்தில் இது நீங்களே. அதனால் தான் இதன் மீது துப்புமாறு சொன்னபோது உங்களிடம் பக்தி கொண்ட உங்கள் சேவகர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். இது உங்கள் பிரதிபிம்பம். இந்தப் படத்தைப் பார்க்கும்போது நீங்களே அவர்களின் நினைவிற்கு வருகிறீர்கள். அதனால் தான் உங்களுக்கு கொடுக்கின்ற மரியாதையை அவர்கள் இந்தப் படத்திற்குக் கொடுக்கிறார்கள். கல்லிலும் மண்ணிலும் மரத்திலும் செய்யப்பட்ட தெய்வ வடிவங்களை வழிபடுகின்ற பக்தர்களின் விஷயமும் இது தான். அவர்கள் வழிபடுகின்ற உருவம் அவர்களுக்கு அந்தப் பரம்பொருளை நினைவுபடுத்துகிறது. எத்தனையோ இடங்களில் நான் யாத்திரை செய்துள்ளேன். எந்த இந்துவும், “ஏ கல்லே, உன்னை வணங்குகிறேன். ஓ மண்ணே , எனக்கு அருள் செய்” என்று வழிபடுவதை நான் காணவில்லை. மகாராஜா! எங்கும் நிறைந்த, பேரானந்த வடிவான முழுமுதற் கடவுளையே ஒவ்வொருவரும் வழிபடுகின்றனர். கடவுளும் அவர்களின் பக்குவத்திற்கு ஏற்ப ஒவ்வொருவருக்கும் அருள் புரிகிறார்.’

BABY

MAP Of 1909

Petra, Jordan - Is it a Shiva Temple complex?

Petra, Jordan - Is it a Shiva Temple complex? The rock-cut temples of Petra were built by the Nabtaeans sometime in the 3rd century BCE. The presiding god of Petra was Dushara, and his consort is often identified as Al-Uzza. The similarities between Dushara and Shiva indicate that they were the one and the same deity.

1. Both Shiva and Dushara are represented by square or rounded blocks of stone.
2. Their symbolic animal is a bull
3. Dushara is associated with the Shara mountains to the north of Petra while Shiva is associated with the Kailash mountains to the north of India.
4. Both of them were associated with serpents.
5. Shiva has a crescent-shaped moon in his locks while stone representations of Dushara (i.e. a baetyl) depict a crescent-shaped moon above the baetyl.
6. The layout of the altar of Dushara, at the Place of Sacrifice in Petra, is exactly similar to that of a Shiva Linga.
7. The Nabtaeans made sacrifices to Dushara and anointed the stone block with the blood of the sacrifice. A Shiva Linga is also ritually anointed with red kumkum powder.
8. Dushara's consort was Al-Uzza who was a goddess of power and was symbolized by a lion. Shiva's consort is Durga who rides a lion.
9. The Nabataean goddess triad of Al-Uzza, Al-Lat and Manat are strikingly similar to the triad of Vedic goddesses - Lakshmi, Saraswati and Kali - who are still worshipped at the Vaishno Devi temple in Jammu.

The rock cut monuments of Petra were built during the same time as the incredible rock-cut temples of Ajanta, India, sometime during the 3rd-2nd century BC era. Both cities lay on the Silk route connecting India and China with the western world. Buddhist missionaries and Indian traders traveled along this route, carrying Indian philosophies to the Mediterranean.

It is extremely improbable that two ancient cities located on the Silk Route, and worshiping deities that are culturally related, would happen to build some of the finest rock-cut temples of the world at around the same time, without having any cultural contact between them. Petra and Ajanta must be connected; and since the rock-cut architecture of India represents the highest achievements of engineering and aesthetics of that period, it can be supposed that the Silk Route acted as a conduit for the westward transfer of the Shiva-Shakti cult and rock-cut architectural skills, across the Arabian Peninsula, during the 3rd – 2nd centuries BC.

Gatatri Mantra"s Vibration

American Sadhus of Kawai Monastery.

Bana Linga

Yantras

A yantra is a geometrical pattern made of several concentric figures (squares, circles, lotuses, triangles, point). The point (bindu) at the center of the yantra signifies unity, the origin, the principle of manifestation and emanation. A yantra is the yogic equivalent of the Buddhist mandala.

When these concentric figures are gradually growing away from its center (bindu) in stages, this is for human beings a symbol of the process of macrocosmic evolution.

When they are gradually growing towards its center, this is for human beings a symbol of the process of microcosmic involution.

According to Tantra, the creation of the world begins with an act of division of the opposites that are united in the deity. From their splitting arises, in an explosion of energy, the multiplicity of the world. Starting from pure unity (Shiva), the world is a continuous unfolding (energized by the power of Shakti), until a state is reached, when the process must reverse and involute back to the very beginning. Multiplicity must once again become unity. Yantras are symbolic representations of this process of evolution and involution.

According to Tantra, the human being is a miniature universe. All that is found in the cosmos can be found within each individual, and the same principles that apply to the universe apply in the case of the individual being. For human beings the body is considered the most perfect and powerful of all yantras and is seen as a tool for inner awareness.


A yantra is thus a tool making the process of evolution conscious to the adept of Tantrism. It enables the adept to retrace his steps from the outward-directed world of multiplicity to the inward focus of unity.

All primal shapes of a yantra are psychological symbols corresponding to inner states of human consciousness. Yantras are sacred symbols of the process of involution and evolution.

Toll Free Numbers In INDIA

Airlines

Indian Airlines – (1800 180 1407)
Jet Airways – (1800 22 5522)

Spice Jet – (1800 180 3333)
Air India — (1800 22 7722)
Kingfisher – (1800 180 0101)


Banks

ABN AMRO – (1800 11 2224)
Canara Bank – (1800 44 6000)
Citibank – (1800 44 2265)
Corporation Bank – (1800 443 555)
Development Credit Bank – (1800 22 5769)
HDFC Bank – (1800 227 227)
ICICI Bank – (1800 333 499)
ICICI Bank NRI – (1800 22 4848)
IDBI Bank – (1800 11 6999)
Indian Bank – (1800 425 1400)
ING Vysya – (1800 44 9900)
Kotak Mahindra Bank – (1800 22 6022)
Lord Krishna Bank – (1800 11 2300)
Punjab National Bank – (1800 122 222)
State Bank of India – (1800 44 1955)
Syndicate Bank – (1800 44 6655)

Automobiles

Mahindra Scorpio – (1800 22 6006)
Maruti – (1800 111 515)
Tata Motors – (1800 22 5552)
Windshield Experts – (1800 11 3636)

Computers/IT

Adrenalin – (1800 444 445)
AMD – (1800 425 6664)
Apple Computers – (1800 444 683)
Canon – (1800 333 366)
Cisco Systems – (1800 221 777)
Compaq – HP – (1800 444 999)
Data One Broadband – (1800 424 1800)
Dell – (1800 444 026)
Epson – (1800 44 0011)
eSys – (3970 0011)
Genesis Tally Academy – (1800 444 888)
HCL – (1800 180 8080)
IBM – (1800 443 333)
Lexmark – (1800 22 4477)
Marshal’s Point – (1800 33 4488)
Microsoft – (1800 111 100)
Microsoft Virus Update – (1901 333 334)
Seagate – (1 800 425 4535)
Symantec – (1800 44 5533)
TVS Electronics – (1800 444 566)
WeP Peripherals – (1800 44 6446)
Wipro – (1800 333 312)
Xerox – (1800 180 1225)
Zenith – (1800 222 004)

Indian Railway General Enquiry 131
Indian Railway Central Enquiry 131
Indian Railway Reservation 131
Indian Railway Railway Reservation Enquiry 1345,1335,1330
Indian Railway Centralised Railway Enquiry 1330/1/2/3/4/ 5/6/7/8/9

Couriers/Packers & Movers

ABT Courier – (1800 44 8585)
AFL Wizz – (1800 22 9696)
Agarwal Packers & Movers – (1800 11 4321)
Associated Packers P Ltd – (1800 21 4560)
DHL – (1800 111 345)FedEx – (1800 22 6161)
Goel Packers & Movers – (1800 11 3456)
UPS – (1800 22 7171)

Home Appliances

Aiwa/Sony – (1800 11 1188)
Anchor Switches – (1800 22 7979)
Blue Star – (1800 22 2200)
Bose Audio – (1800 11 2673)
Bru Coffee Vending Machines – (1800 44 7171)
Daikin Air Conditioners – (1800 444 222)
DishTV – (1800 12 3474)
Faber Chimneys – (1800 21 4595)
Godrej – (1800 22 5511)
Grundfos Pumps – (1800 33 4555)
LG – (1901 180 9999)
Philips – (1800 22 4422)
Samsung – (1800 113 444)
Sanyo – (1800 11 0101)
Voltas – (1800 33 4546)
WorldSpace Satellite Radio – (1800 44 5432)

Travel

Club Mahindra Holidays – (1800 33 4539)
Cox & Kings – (1800 22 1235)
God TV Tours – (1800 442 777)
Kerala Tourism – (1800 444 747)
Kumarakom Lake Resort – (1800 44 5030
Raj Travels & Tours – (1800 22 9900)
Sita Tours – (1800 111 911)
SOTC Tours – (1800 22 3344)

Healthcare

Best on Health – (1800 11 8899)
Dr Batras – (1800 11 6767)
GlaxoSmithKline – (1800 22 8797)
Johnson & Johnson – (1800 22 8111)
Kaya Skin Clinic – (1800 22 5292)
LifeCell – (1800 44 5323)
Manmar Technologies – (1800 33 4420)
Pfizer – (1800 442 442)
Roche Accu-Chek – (1800 11 4546)
Rudraksha – (1800 21 4708)
Varilux Lenses – (1800 44 8383)
VLCC – (1800 33 1262)

Hotel Reservations

GRT Grand – (1800 44 5500)
InterContinental Hotels Group – (1800 111 000
Marriott – (1800 22 0044)
Sarovar Park Plaza – (1800 111 222)
Taj Holidays – (1800 111 825)

Teleshopping

Asian Sky Shop – (1800 22 1800)
Jaipan Teleshoppe – (1800 11 5225)
Tele Brands – (1800 11 8000)
VMI Teleshopping – (1800 447 777)
WWS Teleshopping – (1800 220 777)

Others

Domino’s Pizza – (1800 111 123)

Cell Phones

BenQ – (1800 22 08 08)
Bird CellPhones – (1800 11 7700)
Motorola MotoAssist – (1800 11 1211)
Nokia – (3030 3838)
Sony Ericsson – (3901 1111)

Hinduism is the Oldest and existing religion in the world.

Below is the tree of Myth and Religion Designed by Simon E Davies 

MAP Of 1909 Hindus Populations In India

MAP Of 1909 Buddhists Population In India

Map Of 1909 Muslims Population of India

Ghost Village of Kuldhara

The village of Kuldhara is a ghost village that has been abandoned since 1800s. It is said to carry a curse of the villagers who migrated to other places. Kuldhara lies about 15 Km west of Jaisalmer in western Rajasthan(India).No one lives in Kuldhara, as well as its adjoining 85 villages, as these are believed to be cursed. The village now lies in ruins.

The village was established in 1291 by the Paliwal Brahmins, who were a very prosperous clan and were known for their business acumen and agricultural knowledge[They knew the technique of cultivating water intensive crops like wheat on a desert. They were well settled in those villages]. But, the question remains, why did they abandon their homes and that too overnight?. One night on the day of rakshabandhan in 1825 all the people in Kuldhara and nearby 83 villages vanished in dark(that is why some of the Paliwal Brahmins do not celebrate this festival).

According to folklore, Salim Singh, the minister of the state, once visiting this village fell for the beautiful daughter of chieftain (Paliwal Brahmin) and wanted to marry her. The minister threatened the villagers that if they did not marry the girl to him, he would levy huge taxes. The chief of the village with those of other 83 adjoining villages decided to abandon and migrate elsewhere as against marrying the girl to Salim Singh. Nobody saw them leave nor did anyone figure where they went, they simply vanished.


The first look of the village is very haunting and sad with ruins all over. On reaching this village, you will be welcomed by a sand stone gate built just before the village was abandoned. Once in the village Kuldhara, you will feel as if you have stepped into an entirely different world. Wide dusty roads and sand stone houses on either side of roads depict the architectural marvel of the Paliwal Brahmins. Few houses have been restored and these restored houses display courtyards, kitchen, along with other rooms. The Kuldhara village also has temples.

Once a prospered village, Kuldhara has now turned into a place full of ruins all over.

This splendid holy man has kept his arm raised for 38 years ?

Indian Sadhu Amar Bharati claims to have kept his hand raised for 38 years in devotion to Hindu deity Shiva. One day in 1970, Bharati left his job, wife, and three children in order to pursue his devotion to Shiva; three years later he felt he was still too connected to the luxury of mortal life, and decided to raise his arm and keep it raised in order to disconnect himself from said luxuries of mortal life.

A respected Sadhu at the Kumbh Mela, in Haridwar, Bharati has inspired other Sadhus to raise their arms for peace and harmony, and some of them have kept them raised for the last seven, thirteen, even 25 years. But doing something like this doesn’t just mean giving up the functionality of an important body part, it also implies dealing with a lot of pain.

His raised arm is much more deformed than his other arm. Initially he dealt with immense pain for quite a while, but it eventually subsided and now he can’t even use the raised arm if he wanted, as it atrophied and is now stuck in its current raised position.

பல் வலிக்கு இயற்கையான தீர்வு..!!

நம்மில் பலருக்கு திடீரென்று தாங்க முடியாத பல் வலி ஏற்படுவதுண்டு. இதை பாதுகாப்பான இயற்கைமுறையில் எப்படி குறைப்பதென்று தெரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். கடுகு, மிளகு, அல்லது பூண்டு போன்ற பல இயற்கையான மூலிகை வலி நிவாரணிகள் உள்ளன. பல் வலியை குறைக்க இவைகளை சிறப்பாக பயன்படுத்த முடியும். பல் வலிக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் மற்றும் எவ்வாறு இயற்கையாக குணப்படுத்த வேண்டும் என்றகுறிப்புகளை கீழே தெரிந்து கொள்ளலாம்.

பல் வலிக்கு கிராம்பு தைலம் சிறப்பான மூலிகை மருந்துகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. கிராம்பு தைலத்துடன் ஒரு சிட்டிகை மிளகு தூள் கலந்து, பல்லின் பாதிக்கப்பட்ட பகுதியின் மேல் வைக்கவேண்டும்.

கடுகு எண்ணை, பல் வலியை குறைக்க மற்றொரு இயற்கையான நிவாரணி. கடுகு எண்ணையுடன் ஒரு சிட்டிகை உப்பு கலந்து பாதிக்கப்பட்ட ஈறுகளின் மேல் தடவ வேண்டும்.

எலுமிச்சை சாரின் பல துளிகள் பல் வலியை குறைக்கலாம்.

வெங்காயத்தின் ஒரு துண்டை பாதிக்கப்பட்ட ஈறு அல்லது பல் பகுதியின் மேல் வைப்பதன் மூலம் பல் வலியை சிறப்பாக குறைக்க முடியும்.

சாமந்தி, வேலம், போன்ற மூலிகை மருந்துகளை கொண்டு நீங்கள் வீட்டிலேயே பல் வலியை சரியாக்க வாய் கொப்பளிக்கும் நீரை தயாரிக்கலாம். துளசி, மற்றும் பெருங்காயம் போன்றவையும் உபயோகமான மருத்துவ மூலிகைகள்.

பல் வலியை சற்று குறைக்க வெளிபுரமாக சாதரன ஐஸ் கட்டிகளை உபயோகிக்கலாம்.

திடீரென்று நீங்கள் பல் வலியால் பாதிக்கப்பட்டால், மிகவும் சூடான, மிகவும் குளிர்ச்சியான, மற்றும் இனிப்பான உணவுகளை தவிர்கவும். இவைகள் வலிக்கும் பல்களை மேலும் பாதிக்கும்
நீங்கள் உங்கள் உணவை பற்றி கவனமாக இருக்கவேண்டும். அதிகமாக காய்கரிகள், பழங்கள், தானியங்கள் போன்றவைகளை சாப்பிட வேண்டும். மாவு உணவுகளை தவிர்க்க வேண்டும்

சாராயம் பாட்டி சுக்கல் சுக்கலாய் வெடிக்க

சாராயம் உள்ள ஒரு பாட்டிலில் கொஞ்சம் கடுகை 
அச்சாரயத்தில்போட்டு மூடிவைக்கசற்று நேரத்தில் 
அப்பாட்டில் சுக்கல் சுக்கலாய் வெடித்துவிடும்.

 

Dwaraka - World's first underwater heritage museum

Old shipwrecks-like that of the Titanic-which have been lying buried under the sea with their precious treasure along with the submerged city of Dwarka off the Gujarat coast, for centuries, could soon vie for the status of an underwater world cultural heritage site. Over 200 experts from 84 countries, who gathered under the aegis of UNESCO in Paris recently to examine a draft convention on the issue, unanimously agreed that underwater cultural heritage was in urgent need of protection from destruction and pillaging. The submerged city of Dwarka is believed to be an important site having both historical and cultural value for Bharat. Legend has it that the remains-the wall of a city is clearly visible while the rest is yet to be discovered-are in fact, that of the ancient city of Dwarka mentioned in stories of Shri Krishna.

The proposed underwater museum at Dwaraka, the first of its kind in the world, and a marine archaeology museum will throw more light on the Indus Valley civilisation and enable researchers to peep into the history of the lost city of the Mahabharata era.

The Marine Archaeology Centre and the National Institute of Oceanography have jointly submitted a proposal with technical details for the preservation of the site to the Gujarat government. As per the proposal, marine acrylic tubes would be laid through which visitors could pass and view the remains of the historic city from windows. Acrylic walls could also be made which could be accessed by boats. Dwaraka, the submerged city in the Arabian Sea, off the Gujarat coast, is well connected with the other parts of the country.

The entire nation and even foreign countries are anxiously waiting for the preservation of the submerged city, which is not only of historical importance, but also of emotional interest since its founder was Shri Krishna.