பிராண பிரதிஷ்டை

                             பீடம் அமைத்து கும்பம் வைத்து செய்யப்படும் எந்த பூஜை முறைக்கும் பிராண பிரதிஸ்டை செய்வது மிக மிக அவசியமாகும். இதனை எப்படி செய்வது என்று பார்ப்போம்.

பிராண பிரதிஷ்டை மந்திரம்

ஓம் அஸ்யஸ்ரீ ப்ராண பிரதிஷ்ட மந்த்ரஸ்ய ப்ரஹ்ம விஷ்ணு மகேஸ்வர ரிஷி ருக் யஜூர் சாம அதர்வண மந்த்ரம் ஸ்ரீ சகல சக்தி ஹ்ரீ சைதன்ய ரூபிணி பிராண சக்தி தேவதா ஆம்பீஜம்; ஹ்ரீம்சக்தி க்ரோம்கீலகம் ஸ்வாஹா சக்தி ஹம்பீஜம்ச சக்தி அஸ்யபிராண பிரதிஷ்டாகரணே ஜெபே விநியோகஹ

நியாசம்:-

(உடலில் உள்ள அவயவங்களை அவற்றிற்குரிய மந்திரங்களைச் சொல்லி அவற்றை சுத்தம் செய்து அந்த மந்திரத்தைக் கொண்டே காப்புச் செய்து கொள்வதே நியாசம் ஆகும். தூய்மையான தண்ணீரினால் அந்தந்த உறுப்புக்களை தொட்டு நனைக்க வேண்டும்.)

“ஓம் ஆம் ஹ்ரீம் ஹ்ரோம் அம் கம் கம், கம் கம் கம்ஙம் பிருதிவீயப்தஜோ வாய்வாஹாஸாத்மனே அங்குஸ் டாப்யாம் நம”
(கட்டை விரலைத் தொடவும்)

“அம் ஆம் ஹ்ரீம் இம் சம்சம் ச்சம் ஜம் ஜ்ஜம் ஞம் சப்தஸ்பரிச ரஸகந்தாத்மனே ஈம் தர்ஜனிப்யாம் நம”
(ஆள்காட்டி விரலைத் தொடவும்)

“ஆம் ஹ்ரீம் ஹ்ரோம் உம் டம்டம் டம்டம் டம்ஜிம் த்வக்சஷ ஸ்ரோத்ரா ஜிக்வ பிராணாத்மனே ஊம் மத்யமாப்யாம் நம”
(நடுவிரலைத் தொடவும்)

“ஓம் ஆம் ஹ்ரீம் ஹ்ரோம் ஏம் தம்தம் தம்தம் தம்நம் வாக் பாணீ பாதபாயுர் உபஸ்தாத்மனே ஜம் அனாமிகாப்யாம் நம”
(மோதிர விரலைத் தொடவும்)

“ஓம் ஆம் ஹ்ரீம் ஹ்ரோம் ஒளம் பம்பம் பம்பம் பம்பம் வசபாதன கமன விசர்க்க நந்தாத்மனே அம் கனுஷ்டிகாப்யாம் நம”
(சுண்டு விரலைத் தொடவும்)

“ஆம் ஹ்ரீம் ஹ்ரோம் அம்யம் நம் லம் வம் ஸம் சம் ஹம் ஹம் ஷம் மனோ புத்தி அகங்கார சித்தாத்மனே அம் கரதல கரப்ப்ருஷ்டாப்யாம் நம”
(புறங்கை முழுவதம் தடவவும்)

“ஓம் ஆம் ஹ்ரீம் ஹ்ரோம் அம்கம் கம்கம் கம்நம் ப்ரதிவியாச தேஜோ வாய் வாஹாஸாத்மனே ஹ்ருதயாய நம”
(இருதயப் பகுதியை தொடவும்)

“அம் ஆம் ஹ்ரீம் ஹ்ரோம் இம்சம் ச்சம் ஜ்ஜம் ஞம் ச்ரத ஸ்பரிச ரூபரஸ கந்தாத்மனே இம் சஜரசே ஸ்வாஹா”
(தலையைத் தொடவும்)

“ஆம் ஹ்ரீம் ஹ்ரோம் உம்டம் டம்டம் டம்டம் த்வக் சஷரோத்ரா ஜிக்வ பிராணத்மனே ஊம் சிகாயை வஷட்”
(கூந்தலைத் தொடவும்)

“ஓம் ஹ்ரீம் ஹ்ரோம் ஏம் கம்தம் தம்தம் வாக்பாணீ பாதபாயூர் உபசஸ்தாத்மனே ஐம் கவசாய ஹ_ம்”
(பிறப்புறுப்புப் பகுதியைத் தொடவும்)

“ஓம் ஆம் ஹ்ரீம் ஹ்ரோம் ஒளம் பம்பம் பம்பம் வசபாதன கமன விசர்க்க நந்தாத்மனே அம் நேந்திராய வஷட்”
(கண்களைத் தொடவும்)

“ ஆம் ஹ்ரீம் ஹ்ரோம் அம் யம் ரம் லம் வம் ஸம் சம் ஷப்ழம் ஷம் மனோ புத்தி அகங்கார சித்தாத்மனே அம் அஸ்திராய பட் பூர் புவஸ்வரோம் இதி திக்பந்த”
(எட்டு திக்கிற்கும் நீர் தெளித்து பந்தனம் செய்து கொள்ளவும்)

தியானம் :-

ரக்தாம் போதிஸ் ஸ்தபோதெல்லா சத்ருணா சரோஜாதீருடா ஹ்ராம்சை பாசம் கோதண்டம் மிச்சுத்வயமன குணம்ம்ப் அங்குசம் பஞ்சபாணம் பீப்ராணாம் ஸ்ருக்கவாள த்ரிநயன வசித பீண தேவி பாலார்க்க வருணா பவது சுகரீ ப்ராணசக்தி ப்ராணா வட்ரோரு கட்யா

மூலமந்திரம் :-

ஓம் ஆம் ஹ்ரீம் ஹ்ரோம் பாசாங்குச புடாசக்தி சாந்தச சபித்து
ஹெளம் ஹம் ஸஹ யம் ரம் லம் சம் ஷம் ஸம் ஹம் ஸஹ
ஹெளம் ஸஹஸோகம் ஸோகம் ஹம் ஸஹ
அஸ்யபிராண மமபிரண மமஜீவ வாக்மன சட்சு ஸ்ரோத்ர ஜிக்வ
பிராண அபான உதான சமான வியான மானஸ்
சக கஸ்ய முகம் சிரம் திஷ்டது ஸ்வாஹா



பூசை செய்யும்முறை :-
தூய்மையான நன்னீரீல் நீராடித் தூய்மையான ஆடையணிந்து, பத்மாசனத்தில் அல்லது சுகாசனத்தில் அமர்ந்து 1008 உரு ஜெபிக்க மந்திரம் சித்தியாகும். ஒரு தூய்மையான அறையில் மெழுகி கோலமிட்டு, கும்பம் வைக்க வேண்டும். பால், பழம், பாயாசம் ஆகியவற்றை நிவேதனமாக வைத்து, தாம்பூல தட்சணைகள் வைத்து, தேங்காய் உடைத்து தூப தீப ஆராதனை செய்து 1008 முறை மூலமந்திரத்தினை ஜெபிக்க சித்தியாகும். தூப தீப ஆராதனை செய்து பூசையினை நிறைவு செய்யவும்.
இந்த மந்திரம் சித்தியான பின்பு பீடம் அமைத்து, கும்பம் வைத்த செய்யும் எந்த பூசைக்கும் பிராணபிரதிஸ்டை மந்திரத்தை 108 முறை ஜெபித்து கலசம், யந்திரம், பூசையில் அமர்த்தியுள்ள தேவதையின் படம் அல்லது விக்கிரகம் ஆகியவற்றின் மீது அட்சதை (முனைமுறியாத பச்சரிசியினை மஞ்சளோடு கலந்து பிசைந்தது) எடுத்து போட்டால் மேற் சொன்னவற்றிற்கு உயிர்ப்பு(பிராணணன்) சக்தி உண்டாகும்.

பீடபூசை :-
ஓம் குருப்யோம் நம : கங் கணபதியே நம : தூம் துர்க்காயை நம : ஷம் ஷேத்திர பாலாய நம : ஆதார சக்தியே நம : மூலப்பிரகிருதியே நம : ஆதி கூர்மாயை நம : அனந்தாய நம : பிருத்வியை நம : ஸ்வேத ஷத்ராயை நம : சிதஸ்சாஸ்போம் நம : தர்மாயை நம : ஞானானாய நம : ஐஸ்வர்யாயை நம : வைராக்கியாய நம : ஓம் நமோ பகவதே சகல சக்தி யுக்தாய அனந்தாய மஹா யோக பீடாத்மனே நம

யந்திர பூசை செய்பவர்கள் யந்திரம் ஸ்தாபிக்கும் பீடத்திற்கும். விக்கிர ஆராதனை செய்பவர்கள் விக்கிரகத்தினை வைக்கும் பீடத்திற்கும் மேற்படி மந்திரத்தினைச் சொல்லி மலர்பளால் அர்ச்சனை செய்து தூப தீப ஆராதனை செய்யவேண்டும்.

கலச பூசை :-
ஒரு தலைவாழையிலையினைப் பரப்பி அதில் அரைப்படி பச்சரிசி அல்லது நெல்லினை பரப்பி நடுவில் ஓம் என்று எழுத வேண்டும். கும்பம் வைக்கும் செம்பிற்கு செம்பிற்கு விபூதி, சந்தனம், குங்குமம் இட்டு மேற்படி வாழையிலையில் வைத்து கையால் மூடிக் கொண்டு கீழ்கண்ட மந்திரத்தை ஜெபிக்க வேண்டும்.

“கலசஸ்ய முகே விஷ்ணு கண்டே ருத்ர ஸ்மாச்ரித மூலேதத்ர ஸ்திதோ ப்ரஹ்மாத்மயே மாத்ருகணாஸ்ம் (அ)ருதாகு ஷெளது ஸாகரா ஸர்வே ஸப்தந்வீபா வஸ_ந்தரா ருக்வேதநாத யஜூர்வேத ஸாமவேதோம் யதர்வண அங்கைஸ்ய ஸஹ்தாஸ் ஸர்வே கலசாம்பு ஸமாச்ரிதா ஆயாந்த வேத பூஜார்த்தம் துரிதஷயகாரசா கங்கேசா யமுனே சைவ கோதாவரி சரஸ்வதி நர்மதே சிந்து காவேரி தீர்த்தே சந்நிதம் குரு”

பின்னர் கலச தீர்த்தத்தினால் பூசைப் பொருட்கள் மீதும் பூசைக்குரிய தேவதை மீதும், தன் மீதும் தெளித்துக் கொள்ள வேண்டும். அதற்கு பிறகு மாவிலை வைத்து, மஞ்சள் தடவி விபூதி, சந்தனம், குங்குமம் வைத்த தேங்காயினை வைக்க வேண்டும். கும்பத்திற்கு மாலையணிவித்து பிராண பிரதிஷ்டை மந்திரம் சொல்லி அட்சதை தூவ வேண்டும்.

சக்தி உபாசனையில் ஸ்ரீ பஞ்ச தசாஷரி மந்திரம்

சக்தி உபாசனையில் ஸ்ரீ பஞ்ச தசாஷரி மந்திரம்
அம்பிகை சக்திவடிவானவள் அவள் மந்நிர தந்திர யந்திர வடிவானவள். ஆவளை சான்றோர் இம்மூன்று வடிவிலும் வழிபடுகின்றனர். ஆத்மாத்த வடிவம் மந்திர வடிவமே. இதில் பஞ்ச தசாஷரி மந்திரம் சக்தி உபாசகர்களுக்கு உபாசனை செய்ய சிறந்தது. பஞ்ச என்றால் ஐந்து தசம் என்றால் பத்து பஞ்ச தசாஷரி என்பது பதினைந்து அச்சரங்களைக் கொண்டது என்பது கருத்து.
பஞ்ச தசாஷரி மந்திர அட்சரங்கள் மூன்று தொகுதிகளைக் கொண்டதாக அமைகின்றது. உடலும் மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்படுகின்றது. அக்னிமண்டலம், ஆதித்திய மண்டலம், சோமமண்டலம் கீழ் இருந்து மேலாகப் பிரிக்கின்றனர். இதற்குள் ஆறு ஆதாரங்களை உட்படுத்துகின்றனர். கீழ்லிருந்து மேலாக மூலாதாரத்தையும் சுவாதிஷ்டானத்தையும் அக்னிமண்டலத்திலும் மணிப்பூரகத்தையும் அநாஹதத்தையும் ஆதித்திய மண்டலத்திலும் விசுத்தியும் ஆக்ஞையும் சோமமண்டலத்திலும் அடக்கி அம்பிகை சிதக்னிகுண்டத்தில் அதாவது யாககுண்டத்தில் இருந்து தோன்றிய போது முதலில் தோன்றியது முகமண்டலமே வெளிப்பட்டு ‘அகத்தின் உருவம் முகத்தில் தெரியும்’ என்பர் மனத்தின் வெளிப்பாட்டை வெளிப்படுத்தக் கூடிய கருவிகளான முகம் வாக்கை முக்கியமாகக் கொண்ட முகமண்டத்திலிருந்து தோன்றியது ‘வாக்பவம்’ கூறு அது ‘க ஏ ஈ ல ஹ்ரீம்’ நான்கு அட்சரங்கள் என்பதாகும். இது தேவியின் மந்திர வடிவில் ஞாசக்தியாகும்.

அடியேனின் வழிபாட்டில் உள்ள காஞ்சி காமகோடி பீடத்தில் பெறப்பட்ட ஸ்ரீசக்ர மேரு

கழுத்திலிருந்து இடுப்புவரையான பகுதி மத்திய பகுதியாகும் இது மத்திகூடம் என அழைக்கப்படும் இங்கு பஞ்ச தசாஷரியின் நடுப்பகுதி இதில் ‘ ஹ ஸ க ஹ ல ஹ்ரீம்’ என்னும் மந்திரம் ஆறு அட்சரம்கள் பிரையோகிக்கப்படு கின்றது. இது விருப்பம் வெளிப்படுத்தும் இடமாதலால் இச்சாசக்தி வடிவமாகவும் காமராச கூடமாகவும் கருதப்படுகின்றது.
இடுப்பின் கீழ்பகுதி படைக்கும் சக்தியான கிரியாசக்தி வெளிப்படுத்தும் இடமாகும். இங்கு மந்திரத்தின் இறுதிப்பகுதியான ‘ ஸ க ல ஹ்ரீம்’ எனும் நான்கு அட்சரங்களைக் கொண்டது இது சக்தி கூடம் எனப்படும்.
பஞ்ச தசாஷரி மந்திரத்தின் அட்ச்சரங்கள் சில சக்தி அம்சங்களாகவும் சிவ அம்சங்களாகவும் மேலும் சில சிவசக்தி அம்சங்களாகவும் அமையும். மேய் எழுத்துக்கள் எல்லாம் சிவ அம்சங்களாகவும் உயிர் எழுத்துக்கள் சக்தி அம்சங்களாகவும் கொள்வதுண்டு. இம் மந்திரத்தின் மொத்த சக்தியும் ‘ஹ்ரீம்’ இல் ‘ஈம்’ னில் உள்ளடங்கும் இதனால் ‘ஈம்’ ‘காமகலா’ என்பர். இதுவே மூலமந்திரம் ஆகும். இதனை தியானத்தில் உட்படுத்தி வசீகரண சக்தியை பெறமுடியும்.
ஸ்ரீ லலிதா த்ரிசதி தேவியின் முந்நூறு ஸ்ரீ லலித சஹஸ்திர நாமங்களைக் கொண்டது. பராசக்தியின் ‘காதி வித்தை’ என்னும் ஸ்ரீ பஞ்சதசாட்சரி ஒரு அட்ச்சரத்துக்கு இருபது நாமங்களாக பதினைந்து அட்ச்சரத்துக்கு முந்நூறு நாமங்களாக பரிணமிக்கின்றது. அகத்தியமுனிவர் ஸ்ரீ ஹயக்ரீவரிடம் ஸ்ரீ லலிதோபாக்யானம் ஸ்ரீ லலித சஹஸ்திர நாகத்தைக் கேட்டு அடையாத இன்பத்தை அடைந்தார் என்பது வரலாறு.
ஸ்ரீ சக்கர பூஜயில் ஆரம்பதிதில் மண்டபசுத்தி, திரவியசுத்தி, பிண்ட சுத்தி, பிம்பசுத்தி என்பவை செய்த பின் ஆத்ம பூஜா செய்து யந்திரத்தில் ஆவாகணம் செய்யும் போது தேவியை ஸ்ரீ பஞ்சதசாட்சரி மந்திரத்தின் மூலமே மும் பிண்டலத்திலிருந்து அங்கங்களையும் இச்சா, கிரியா, ஞான சக்திளை ஆவாகணம் செய்து 64 சக்தி பூஜா செய்து அம்பிகையின் உபாசனா சக்தியைப் பெறுகின்றோம். இது கிரியை முறை. இதனையே போகமாக்கி எம்முள் உள்ள ஜீவநான சிவத்துடன் கலந்து சதாசிவாக்கியத்தையும் அழியா நித்தியாணந்த்தத்தையும் அனுபவிக்க முடியும். அதுவே நாம் பெற்ற பேறு.
பஞ்ச தசாஷரி மந்திரம்

ஸ்ரீ சக்கர அல்லது ஸ்ரீ சக்கரமேரு பூஜா வில் அம்பிகையை ஆவாகணம் செய்யும் போது பின்வரும் மந்திரத்தை பிரையோகித்து ஆவாகணம் செய்வர்.
ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் ஐம்: க ஏ ஈ ல ஹ்ரீம் அம் அக்னி மண்டலாய தர்மப்ரததச கலாத்மனே ஸ்ரீ மஹொத்ரிபுரஸூந்தர்யா விசேஷார்க்ய பாத்ர ஆதாராய நம:
ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் க்லீம்: ஹ ஸ க ஹ ல ஹ்ரீம் உம் ஸூர்ய மண்டலாய அர்த்தப்ரத த்வாதசகலாத்மனே ஸ்ரீ மஹாத்ரிபுரஸூந்தர் விசேஷார்க்ய பாத்ராய நம: இதி ஆதாரோபரிஸம்ஸ்தாப்ய:
ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் ஸெள: ஸ க ல ஹ்ரீம் மம் ஸோம மண்டலாய காமப்ரதயாஷொடசலாத்மனே ஸ்ரீமஹாத்ரிபுரஸூந்தர்யா விசேஷார்க்ய அம்தாய நம:
என இம்மந்திரத்தை யந்திரத்தில் பிரையோகித்து சக்தியைப் பெற்று இதை தியானத்தில் உள்வாங்கிக் கொள்ளவதே சிறந்த வழியாடாகும்.

ஸ்ரீ லலிதா ஸஹஸ்ரநாம பாராயண ஸம்பூர்ண முறை

ஸ்ரீ சக்ர ராஜ ஸிம்ஹாஸனேஸ்வரி துணை

ஸ்ரீ வித்யா மஹாஸௌபாக்ய மஹாமந்த்ர – உடன் – ஸ்ரீ லலிதா ஸஹஸ்ரநாம பாராயண ஸம்பூர்ண முறை

ஸ்ரீ வித்யா மஹாஸௌபாக்ய மஹாமந்த்ர

உடன்

ஸ்ரீ லலிதா ஸஹஸ்ரநாம பாராயண ஸம்பூர்ண முறை

தத்வ-ஆசமனம்

ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் ஐம் க ஏ இ ல ஹ்ரீம் ஆத்ம தத்வம் ஷோதயாமி ஸ்வாஹ:

ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் க்லீம் ஹ ஸ க ஹ ல ஹ்ரீம் வித்யா தத்வம் ஷோதயாமி ஸ்வாஹ:

ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் ஸௌ: ஸ க ல ஹ்ரீம் ஷிவ தத்வம் ஷோதயாமி ஸ்வாஹ:

ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் ஐம் க ஏ ஈ ல ஹ்ரீம் க்லீம் ஹ ஸ க ஹ ல ஹ்ரீம் ஸௌ: ஸ க ல ஹ்ரீம் ஸர்வ தத்வம் ஷோதயாமி ஸ்வாஹ:

சுக்லாம்பரதரம் விஷ்ணும் ஸசிவர்ணம் சதுர்புஜம் ப்ரஸன்ன வதனம் த்யாயேத் ஸ்ர்வ விக்னோப ஸாந்தயே |

ஐம், க்லீம், ஸௌ: (என்று மௌனமாக சொல்லிக்கொண்டே, இடது நாசி வழியாக காற்றை உள்ளிழுத்து, வலது நாசி வழியாக வெளியே விட வேண்டும்) – மீண்டும் – ஐம், க்லீம், ஸௌ: என்று மௌனமாக சொல்லிக்கொண்டே, வலது நாசி வழியாக காற்றை உள்ளிழுத்து, இடது நாசி வழியாக வெளியே விட வேண்டும்.

ஸங்கல்பம்

மமோ பாத்த ஸ்மஸ்த துரித க்ஷயத்வாரா ந: ஸர்வ-ப்ரதிகூல உப-ஸமனார்த்தம், ஸர்வ கார்யேஷு ஸர்வானுகூல்ய ஸித்யர்த்தம், சிஞ்தித கார்யாணி ஸஹஸா அப்ரயாஸேன-ஸித்யர்தம், பரம-விஸேஷத: ஸார்வக்ஞத்வ கர்வ-ஸமானார்த்தம் ச்ச, யதா ஸக்தி ஸ்ரீ லலிதா ஸஹஸ்ரநாம ஸ்தோத்ர மஹாமந்த்ர பாராயணம் கரிஷ்யே.

மோதிரவிரல், கட்டைவிரல் சேர்த்து உச்சிப்பொட்டில் வைத்துக்கொண்டே – அஸ்ய ஸ்ரீலலிதா ஸ்தோத்ர மஹாமந்த்ரஸ்ய, மஹா பரமானந்த மஹாபைரவ ரிஷி: – என்று சொல்லவும், அதேபோல மூக்கு நுனியில் விரல்களை வைத்து) அனுஷ்டுப்ச்சந்த: – என்று சொல்லவும், அதே விரல்களை நடுமார்பில் வைத்து) ஸ்ரீ வித்யா மஹா சௌபாக்ய, ஸ்ரீ லலிதா மஹா-த்ரிபுர-சுந்தரீ தேவதா: – என்று சொல்லவும். நடுவிரல், பவித்ரவிரல்களால் வலது மார்பில் வைத்து – ஐம் பீஜம் – என்று சொல்லவும், இடது மார்பில் நடுவிரல், பவித்ர விரல்களால் வைத்து) ஸௌ: ஸக்தி: – என்று சொல்லவும், நடுமார்பில் நடுவிரல், பவித்ர விரல்களால் வைத்து) க்லிம் கீலகம் – என்று சொல்லவும்.

அஞ்சலி முத்ரையுடன் கைகூப்பி – ஸ்ரீ வித்யா மஹாசௌபாக்ய, ஸ்ரீ லலிதா மஹா த்ரிபுரசுந்தரீ, மஹா பரா, பட்டாரிகா, ஸ்ரீ மஹா பராம்பிகாமயீ ஸ்ரீ சுந்தர்யா: பரிபூர்ண க்ருபா கடாக்ஷ பரமானுக்ரஹ, அக்ஷய ஸ்திர, சத்ய: ப்ரஸாத ஸித்யர்தே ஜபே விநியோக:: – என ப்ரார்த்திக்கவும்.

கர-ந்யாஸம்

( இரண்டு கைகளாலும் செய்வது )

கட்டைவிரல் மீது ஆட்காட்டி விரலை மேலிருந்து கீழ் வரை செலுத்திக்கோண்டு – “ஐம் – ஸர்வக்ஞதா-ஸக்தி-தாம்ன்யை அங்குஷ்டாப்யாம் நம:“ என்று சொல்லவும்.

ஆள்காட்டி விரல் மீது கட்டை விரலை மேலிருந்து கீழ் வரை செலுத்திக்கோண்டு – “க்லீம் – நித்ய-த்ருப்தி-தாம்ன்யை தர்ஜனீப்யாம் நம:“ என்று சொல்லவும்.

நடுவிரல் மீது கட்டை விரலை மேலிருந்து கீழ் வரை செலுத்திக்கோண்டு – “ஸௌ: – அனாதி – போத தாம்ன்யை மத்யமாப்யாம் நம:“ என்று சொல்லவும்.

மோதிரவிரல் மீது கட்டை விரலை மேலிருந்து கீழ் வரை செலுத்திக்கோண்டு – “ஸௌ: – ஸர்வ-தந்த்ர ஸக்தி தாம்ன்யை அனாமிகாப்யாம் நம:” என்று சொல்லவும்.

சுண்டுவிரல் மீது கட்டை விரலை மேலிருந்து கீழ் வரை செலுத்திக்கோண்டு – “க்லீம் – நித்யம் அலுப்த ஸக்தி தாம்ன்யை கனிஷ்டிகாப்யாம் நம:“ என்று சொல்லவும்.

வலது உள்ளங்கையால் இடது உள்ளங்கையையும், வலது உள்ளங்கையால் இடது புறங்கையையும், இடது உள்ள்ங்கையால் வலது புறங்கையையும் தடவிக்கொண்டே – “ஐம் – அனந்த போத ஸக்தி தாம்ன்யை கரதல-கர ப்ருஷ்டாப்யாம் நம:“ என்று சொல்லவும்.

அங்க-ந்யாஸம்:

( வலது கையால் மட்டும் செய்யவும் )

ஆள்காட்டி விரல், நடுவிரல் பவித்ர விரல்களால் – “ஐம் – ஸர்வக்ஞதா ஸக்தி – தாம்ன்யை ஹ்ருதாயை நம:”, மோதிரவிரல், நடுவிரல்களால் – “நித்ய த்ருப்தி ஸக்தி – தாம்ன்யை ஸிரசே ஸ்வாஹ:”, வலது கட்டைவிரலால் பின் தலைப்பக்கம் “அனாதி போத ஸக்தி – தாம்ன்யை ஸிகாயை வஷட்”, முதலில் இடது உள்ளங்கையை வலது தோள்பட்டையையும், பிறகு வலது உள்ளங்கையால் இடது தோள்பட்டையையும் தொட்டுக்கொண்டு – “ஸௌ: – ஸ்வ-தந்த்ர ஸக்தி தாம்ன்யை கவசாய ஹூம்”, ஆள் காட்டிவிரல், நடுவிரல், மோதிரவிரல்களால் வலது கண், நெற்றிக்கண், இடது கண் தொட்டுக்கொண்டு க்லீம் – நித்ய மலுப்த ஸக்தி – தாம்ன்யை நேத்ரத்ரையாய வௌஷட், இடது உள்ளங்கையில் வலது ஆள்காட்டி, நடுவிரல்களால் தட்டிக்கொண்டே – ஐம் அஸ்த்ராய ஃபட், வலது கை விரல்களால் தலையை சுற்றி ப்ரதிக்ஷணமாக சொடுக்கு போட்டுக்கொண்டே ஓம் பூர்புவஸ்ஸுவரௌம் இதி திக்பந்தஹ: என்று கூறவும்.

த்யானம்

ஸிந்தூராருண விக்ரஹாம், த்ரிநயனாம், மாணிக்ய மௌளிஸ்புரத் தாராநாயக சேகராம் ஸ்மிதமுகீம் ஆபீன வக்ஷோருஹாம் பாணிப்யாம் அலிபூர்ண ரத்ன-சஷகம் ரக்தோத்பலம் பிப்ரதீம் | ஸௌம்யாம் ரத்ன-கடஸ்த – ரக்தசரணாம் த்யாயேத் பராம் – அம்பிகாம்.

மானஸீக உபசார பூஜை

சுண்டுவிரல் மீது கட்டைவிரல் – லம் – ப்ரித்வியாத்மிகாயை – கந்தம் பரிகல்பயாமி. கட்டைவிரல் மீது ஆள்காட்டிவிரல் – ஹம் – ஆகாஸாத்மிகாயை – ஸுபுஷ்ப மாலாம் பரிகல்பயாமி, ஆள்காட்டிவிரல் மீது கட்டைவிரல் – யம் – வாய்வாத்மிகாயை – தூபம் பரிகல்பயாமி, நடுவிரல் மீதி கட்டைவிரல் – ரம் – வன்ஹ்யாத்மிகாயை – தீபம் பரிகல்பயாமி, மொதிரவிரல் மீது கட்டைவிரல் – வம் – அம்ருதாத்மிகாயை பராம்ருத பக்வான்னம் நிவேதனம் பரிகல்பயாமி, வலது உள்ளங்கையால் இடது உள்ளங்கை, இடது உள்ளங்கையால் வலது உள்ள்ங்கையை தடவிக்கொண்டு ஸம் – ஸர்வாத்மிகாயை – கற்பூரவீடிகாக்ய தாம்பூலாதி ஸர்வ உபசாரான் பரிகல்பயாமி. வெற்றிலை, பாக்கு, குடை, சாமரம், விசறி, கண்ணாடி மானஸீகமாக சமரிப்பிக்கவும்.

ஸஹஸ்ர ரஹஸ்ய நாமம் சொல்லவும்

ஸ்ரீ லலிதா ஸஹஸ்ர நாமம்

பின்.

ஆங்கந்யாஸம்

ஆள்காட்டி விரல், நடுவிரல் பவித்ர விரல்களால் – “ஐம் – ஸர்வக்ஞதா ஸக்தி – தாம்ன்யை ஹ்ருதாயை நம:”, மோதிரவிரல், நடுவிரல்களால் – “நித்ய த்ருப்தி ஸக்தி – தாம்ன்யை ஸிரசே ஸ்வாஹ:”, வலது கட்டைவிரலால் பின் தலைப்பக்கம் “அனாதி போத ஸக்தி – தாம்ன்யை ஸிகாயை வஷட்”, முதலில் இடது உள்ளங்கையை வலது தோள்பட்டையையும், பிறகு வலது உள்ளங்கையால் இடது தோள்பட்டையையும் தொட்டுக்கொண்டு – “ஸௌ: – ஸ்வ-தந்த்ர ஸக்தி தாம்ன்யை கவசாய ஹூம்”, ஆள் காட்டிவிரல், நடுவிரல், மோதிரவிரல்களால் வலது கண், நெற்றிக்கண், இடது கண் தொட்டுக்கொண்டு க்லீம் – நித்ய மலுப்த ஸக்தி – தாம்ன்யை நேத்ரத்ரையாய வௌஷட், இடது உள்ளங்கையில் வலது ஆள்காட்டி, நடுவிரல்களால் தட்டிக்கொண்டே – ஐம் அஸ்த்ராய ஃபட், வலது கை விரல்களால் தலையை சுற்றி அப்ரதிக்ஷணமாக சொடுக்கு போட்டுக்கொண்டே ஓம் பூர்புவஸ்ஸுவரௌம் இதி திக்விமோஹ: என்று கூறவும்.

த்யானம்

ஸிந்தூராருண விக்ரஹாம், த்ரிநயனாம், மாணிக்ய மௌளிஸ்புரத் தாராநாயக சேகராம் ஸ்மிதமுகீம் ஆபீன வக்ஷோருஹாம் பாணிப்யாம் அலிபூர்ண ரத்ன-சஷகம் ரக்தோத்பலம் பிப்ரதீம் | ஸௌம்யாம் ரத்ன-கடஸ்த – ரக்தசரணாம் த்யாயேத் பராம் – அம்பிகாம்.

மானஸீக உபசார பூஜை

சுண்டுவிரல் மீது கட்டைவிரல் – லம் – ப்ரித்வியாத்மிகாயை – கந்தம் பரிகல்பயாமி. கட்டைவிரல் மீது ஆள்காட்டிவிரல் – ஹம் – ஆகாஸாத்மிகாயை – ஸுபுஷ்ப மாலாம் பரிகல்பயாமி, ஆள்காட்டிவிரல் மீது கட்டைவிரல் – யம் – வாய்வாத்மிகாயை – தூபம் பரிகல்பயாமி, நடுவிரல் மீதி கட்டைவிரல் – ரம் – வன்ஹ்யாத்மிகாயை – தீபம் பரிகல்பயாமி, மொதிரவிரல் மீது கட்டைவிரல் – வம் – அம்ருதாத்மிகாயை பராம்ருத பக்வான்னம் நிவேதனம் பரிகல்பயாமி, வலது உள்ளங்கையால் இடது உள்ளங்கை, இடது உள்ளங்கையால் வலது உள்ள்ங்கையை தடவிக்கொண்டு ஸம் – ஸர்வாத்மிகாயை – கற்பூரவீடிகாக்ய தாம்பூலாதி ஸர்வ உபசாரான் பரிகல்பயாமி. வெற்றிலை, பாக்கு, குடை, சாமரம், விசறி, கண்ணாடி மானஸீகமாக சமரிப்பிக்கவும்.

ஸமர்ப்பணம்

சிகப்பு அக்ஷதை, ஒரு உத்தரணி எடுத்து – “குஹ்ய அதிகுஹ்ய கோப்த்ரீ த்வம் க்ருஹணா அஸ்மத் க்ருதம் ஜபம் / அர்ச்சனம், சித்திர்பவது தேவேஷி த்வத் ப்ரசாதான் ந: ஸ்திர” என்று சொல்லிக்கொண்டு ஒரு தட்டில் ஜலம் விடவும், அதை கால்படாமல் செடியில் விடவும். “ஸ்ரீ அதர்வண பத்ரகாளீ, ஸ்ரீ மதுரகாளீ, ஸ்ரீ வித்யா, மஹா சௌபாக்ய ஸ்ரீ மஹா ப்ரத்யங்கிரா மயி ஸ்ரீ சுந்தரீ ப்ரியதாம் – ப்ரியதாம் ஸ்ரீ சுந்தரி”

தத்வாசமனம்

ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் ஐம் க ஏ இ ல ஹ்ரீம் ஆத்ம தத்வம் ஷோதயாமி ஸ்வாஹ:

ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் க்லீம் ஹ ஸ க ஹ ல ஹ்ரீம் வித்யா தத்வம் ஷோதயாமி ஸ்வாஹ:

ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் ஸௌ: ஸ க ல ஹ்ரீம் ஷிவ தத்வம் ஷோதயாமி ஸ்வாஹ:

ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் ஐம் க ஏ ஈ ல ஹ்ரீம் க்லீம் ஹ ஸ க ஹ ல ஹ்ரீம் ஸௌ: ஸ க ல ஹ்ரீம் ஸர்வ தத்வம் ஷோதயாமி ஸ்வாஹ:

ஸ்ரீ ஆஞ்சநேய மூல மந்த்ரம்

ஸ்ரீ ஆஞ்சநேய மூல மந்த்ரம்

ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் ஹனுமதே ராம தூதாய

லங்கா வித்வம்ஸனாய

அஞ்சனா கர்ப்ப ஸம்பூதாய

சாஹினி டாஹினி வித்வம்ஸனாய

கில கில பூ காரினே விபீஷணாய

ஹனுமத் தேவாய

ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம்

ஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஹூம் பட் ஸ்வாஹா!!

ஆஞ்சநேய பல ச்ருதி மந்த்ரம்

ஓம் நமோ பகவதே ஆஞ்சனேயாய மஹா பலாய ஸ்ரீ ஹனுமதே ஸ்வாஹா

————

ஆஞ்சநேயர் காயத்ரி

ஓம் ஆஞ்சநேயாய வித்மஹே

வாயு புத்ராய தீமஹி

தந்நோ : ஹநுமத் ப்ரசோதயாத்!!

————-

ஓம் தத் புருஷாய வித்மஹே

வாயு புத்ராய தீமஹி

தந்நோ மாருதி ப்ரசோதயாத்

-—————

காளி மந்திரம் - மூல மந்திரம்

ஸ்ரீ காளி தியானம்

வாமோர்த்வேசின்ன முண்டம் வரமபிதததோ தக்ஷிணோர்த்மே திக்ஷ்ணம்
கட்கம் சாதேஹ்ய பீதிம் கரகமலதலே பிப்ரதீம் மேக காந்திம்

திக்வஸ்த்ராம் ஊர்த்துவ கேசீம் சவகரக்ருத் காஞ்சிகலாபாம் சவாஸ்ருக்
விஸ்பூர்யத் வ்யாத்தவக்த்ராம் சரிதஜன பலதாம் காளிகாம் தாம் பஜேஹம் பொருள்: இடது மேல் கரத்தில் கூரிய கத்தியும், அதன் கீழ்க்கரத்தில் வெட்டப்பட்ட தலையும், வலது மேல்கரத்தில் அபயமும், கீழ்க்கரத்தில் வரமும் உடையவள். கருமையான நிறத்தினள். ஆடையற்றவள். மேல்நோக்கிய கேசமுடையவள். சவங்களின் கரங்களை ஒட்டியாணமாக அணிந்திருப்பவள். ரத்தம் சொட்டும் சிவந்த, தொங்கும் நாக்கினை உடையவள். பக்தர்களுக்கு வேண்டியவற்றை அருளுபவளுமாகிய காளியை வணங்குகிறேன்.

மூல மந்திரம்

க்ரீம் க்ரீம் க்ரீம் ஹும் ஹும் ஹ்ரீம் ஹ்ரீம் தக்ஷிணே காளிகே
க்ரீம் க்ரீம் க்ரீம் ஹும் ஹும் ஹ்ரீம் ஹ்ரீம் ஸ்வாஹா 


காயத்ரீ மந்திரம்

ஓம் மஹாகாள்யை வித்மஹே
ச்மசான வாஸின்யை தீமஹி
தந்நோ கோர ப்ரசோதயாத்


ஸ்ரீ காளி அஷ்டோத்திர சத நாமாவளி


ஓம் காள்யை நம
ஓம் கபாலின்யை நம
ஓம் காந்தாயை நம
ஓம் காமதாயை நம
ஓம் சுந்தர்யை நம
ஓம் காளராத்ர்யை நம
ஓம் காளிகாயை நம
ஓம் காலபைரவ பூஜிதாயை நம
ஓம் குருகுல்லாயை நம
ஓம் காமின்யை நம

ஓம் கமனீய ஸ்வபாவின்யை நம
ஓம் குலீனாயை நம
ஓம் குலகர்த்ர்யை நம
ஓம் குலவர்த்ம ப்ரகாசின்யை நம
ஓம் கஸ்தூரி ரஸ நீலாயை நம
ஓம் காம்யாயை நம
ஓம் காம ஸ்வரூபிண்யை நம
ஓம் ககாரவர்ண நிலயாயை நம
ஓம் காமதேனவே நம
ஓம் கராளிகாயை நம

ஓம் குலகாந்தாயை நம
ஓம் கராளாஸ்யாயை நம
ஓம் காமார்த்தாயை நம
ஓம் கலாவத்யை நம
ஓம் க்ருசோதர்யை நம
ஓம் காமாக்யாயை நம
ஓம் கௌமார்யை நம
ஓம் குலஜாயை நம
ஓம் குலமான்யாயை நம
ஓம் கீர்த்திவர்தின்யை  நம

ஓம் கமஹாயை நம
ஓம் குலபூஜிதாயை நம
ஓம் காமேச்வர்யை நம
ஓம் காமகாந்தாயை நம
ஓம் குஞ்ஜரேச்வர காமின்யை நம
ஓம் காமதாத்ர்யை நம
ஓம் காமஹர்த்ர்யை நம
ஓம் க்ருஷ்ணாயை நம
ஓம் கபர்தின்யை நம
ஓம் குமுதாயை நம

ஓம் கிருஷ்ண தேஹாயை நம
ஓம் காளிந்த்யை நம
ஓம் குலபூஜிதாயை நம
ஓம் காச்யப்யை நம
ஓம் க்ருஷ்ணமாத்ரே நம
ஓம் குலிசாங்க்யை நம
ஓம் கலாயை நம
ஓம் க்ரீம் ரூபாயை நம
ஓம் குலகம்யாயை நம
ஓம் கமலாயை நம

ஓம் கிருஷ்ணபூஜிதாயை நம
ஓம் க்ருசாங்க்யை நம
ஓம் கின்னர்யை நம
ஓம் கர்த்ர்யை நம
ஓம் கலகண்ட்யை நம
ஓம் கார்த்க்யை நம
ஓம் கம்புகண்ட்யை நம
ஓம் கௌலின்யை நம
ஓம் கௌமுத்யை நம
ஓம் காம ஜீவன்யை நம

ஓம் குலஸ்த்ரியை நம
ஓம் கீர்த்திதாயை நம
ஓம் க்ருத்யாயை நம
ஓம் கீர்த்தயே நம
ஓம் குலபாலிகாயை நம
ஓம் காமதேவகலாயை நம
ஓம் கல்பலதாயை நம
ஓம் காமாங்க வர்த்தின்யை நம
ஓம் குந்தாயை நம
ஓம் குமுதப்ரியாயை நம

ஓம் கதம்ப குஸுமோத்சுகாயை நம
ஓம் காதம்பின்யை போற்றி
ஓம் கமலின்யை நம
ஓம் க்ருஷ்ணாநந்த பிரதாயின்யை நம
ஓம் குமாரீ பூஜனரதாயை நம
ஓம் குமாரீ கண சோபிதாயை நம
ஓம் குமாரீ ரஞ்ஜன ரதாயை நம
ஓம் குமாரீ வ்ரத தாரிண்யை நம
ஓம் கங்காளாயை நம
ஓம் கமனீயாயை நம

ஓம் காமசாஸ்த்ர விசாரதாயை நம
ஓம் கபாலகட்வாங்க தராயை நம
ஓம் காலபைரவ ரூபிண்யை நம
ஓம் கோடர்யை  நம
ஓம் கோடராக்ஷ்யை நம
ஓம் காச்யை நம
ஓம் கைலாச வாஸின்யை நம
ஓம் காத்யாயன்யை நம
ஓம் கார்யகர்யை நம
ஓம் காவ்யசாஸ்த்ர ப்ரமோதின்யை நம

ஓம் காமாகர்ஷண ரூபாயை நம
ஓம் காமபீட நிவாஸின்யை நம
ஓம் கங்கின்யை நம
ஓம் காகின்யை நம
ஓம் க்ரீடாயை நம
ஓம் குத்ஸிதாயை நம
ஓம் கலஹப்ரியாயை நம
ஓம் குண்டகோலோலோத்பவ நம
ஓம் ப்ராணாயை நம

ஓம் கௌசிக்யை நம
ஓம் கும்ரஸ்தன்யை நம
ஓம் கலாக்ஷõயை நம
ஓம் காவ்யாயை நம
ஓம் கோகநதப்ரியாயை நம
ஓம் காந்தாரவாஸின்யை நம
ஓம் காந்த்யை நம
ஓம் கடினாயை நம
ஓம் க்ருஷ்ண வல்லபாயை நம
ஓம் க்ருஷ்ண ஸாஹ்ய கர்யை நம


மயானத்தில், சவம் போல் கிடக்கும் சிவன் மேல் ஏறி நிற்பவள். கொல்கத்தாவில் உள்ள காளிகோயில் மிகவும் புகழ்பெற்றது. பொதுவாகக் காளிக்கு உரிய கோயில்கள் ஊரின் மையத்தில் இல்லாமல், சற்று தள்ளியே ஒதுக்குப்புறத்தில் இருக்கும். காளியின் கணவன் மஹாகாலன், மஹாகவி காளிதாஸன், பாரதியார், ஸ்ரீராமகிருஷ்ண பரமஹம்ஸர் ஆகியோர் காளியின் தீவிர பக்தர்களாவார்கள். காளி பரப்ப்ரம்ம ஸ்வரூபிணி ஆவாள். கைவல்ய பதவியைத் தரக்கூடியவள். காளி உபாஸனை, குண்டலினி. சக்தியை எழும்பச் செய்யும்.

ஸ்ரீ ராமஜயம் ஸ்தோத்திரம் ( தமிழ்)

அன்பர்கள் இடரை அகற்றிடவேண்டி அயோத்தியில் வந்தது ஸ்ரீ ராமஜயம்
அசுரரை அழித்து அறந்தழைத்தோங்க அமைதி அளித்தது ஸ்ரீ ராமஜயம்
ஆதவன் மரபில் அழகிய உருக்கொண்டு அவதரித்தது ஸ்ரீ ராமஜயம்
ஆரணம் கமழும் வேதமாமுனிவன் அருளைப் பெற்றது ஸ்ரீ ராமஜயம்
இருள் வடிவான அலகையைக்கொன்று மருள் ஒழித்தது ஸ்ரீ ராமஜயம்
இருடியின் மகத்தை இலக்குவனோடு இமைபோல் காத்தது ஸ்ரீ ராமஜயம்
ஈசனை ஒத்தகௌதமன் இல்லாள் இடரை ஒழித்தது ஸ்ரீ ராமஜயம்
ஈசனோடு இந்திரன் இமையவர் எவரும் ஏத்தநின்றது ஸ்ரீ ராமஜயம்
உண்மையின் வடிவாய் பீஜாக்ஷரத்தை ஓர்வாய் என்றது ஸ்ரீ ராமஜயம்
<உறுதியை கொடுத்து மறதியைகெடுத்து உலகத்தை காப்பது ஸ்ரீ ராமஜயம்
ஊனமில் உடலும் உயரிய பொருளும் உடனே தருவது ஸ்ரீ ராமஜயம்
ஊமைபோன்ற உயிர்களும் பேசும் உயர்வை அளிப்பது ஸ்ரீ ராமஜயம்
என்றும் நமக்கு இன்பம் அளித்து இங்கே இருப்பது ஸ்ரீ ராமஜயம்
எமக்கு இது சாது பிறர்க்கு இது தீது என்பது அற்றது ஸ்ரீ ராமஜயம்
ஏதுமற்று ஏங்கி நிற்போர் தமக்கு ஏற்றம் தருவது ஸ்ரீ ராமஜயம்
ஏனஉருகொண்ட வனியை ஏந்தி இருக்கையில் வைத்தது ஸ்ரீ ராமஜயம்
ஐம்பூதங்களை அடிமையாய்க் கொண்ட அனுமன் உரைத்தது ஸ்ரீ ராமஜயம்
ஐம்முகத்தவனும் பங்கயத்தவனும் அமரரும் உரைப்பது ஸ்ரீ ராமஜயம்
ஒருவழி நில்லாது அலையுறு மனத்தை ஒருவழிப்படுத்தும் ஸ்ரீ ராமஜயம்
ஒருவனும் யான் எனநினை என்று உண்மை உணர்த்தும் ஸ்ரீ ராமஜயம்
ஓங்காரப் பொருளே உண்மையின் வடிவாய் ஓர்வாம் என்பது ஸ்ரீ ராமஜயம்
ஓவியம்தனிலும் காவியம் தனிலும் ஊக்கமளிப்பது ஸ்ரீ ராமஜயம்
ஒளவையைப்போன்று அருணகிரிக்கும் அறத்தை உரைப்பது ஸ்ரீ ராமஜயம்
ஒளடதம் போன்று படிபோர் தமக்கு அனைத்தும் அளிப்பது ஸ்ரீ ராமஜயம்.

ஸ்ரீ முருகன் மூல மந்திரம்

முருகன் மூல மந்திரம்:
ஓம் சௌம் சரவணபவ
ஸ்ரீம் க்ரீம் க்லீம் க்லௌம் சௌம் நமஹ.

சரவண பவ ஓம்  

திருமணத்தில் தடையுள்ளவர்கள்-இந்த காதல் கடிதம் படியுங்க..

 இந்த கடிதத்தைப் படித்தால் சிறந்த வாழ்க்கைத்துணை அமையும் என்பது நம்பிக்கை. விதர்ப்பதேசத்தின் ராஜா பீஷ்மகரின் மகள் ருக்மிணி. இவள் கிருஷ்ணரைக் காதலித்தாள். ஆனால், ருக்மிணியின் அண்ணன் ருக்மியோ அவளை சேதி நாட்டு இளவரசன் சிசுபாலன் என்பவனுக்கு திருமணம் செய்ய நிச்சயித்தான். இதை விரும்பாத ருக்மணி, கிருஷ்ணரைத் திருமணம் செய்யும் விருப்பத்தை ஏழு ஸ்லோகங்களாக எழுதி அனுப்பினாள். அவை..
கண்ணபிரானே! தங்களுடைய தகுதியான குணங்களையும், உன்னதமான அழகையும் பற்றி கேள்விப்பட்டு என் மனம் உங்கள் வசம் முழுவதுமாக வந்துவிட்டது.

தங்கள் ஒழுக்கம், குணம், வடிவம், கல்வி, இளமை,தைரியம், தர்மசிந்தனை ஆகியவை யாவும் என்னிடமும் இருப்பதாக நினைக்கிறேன்.
என் ஆத்மாவை, சிங்கம் போன்ற வீரமிக்க உங்களுக்கு என்னை அர்ப்பணித்து விட்டேன்.

உங்களைக் கணவராக அடைவதற்கு, பல ஜென்மங்களாக விரதங்கள், ஹோமங்கள் உள்ளிட்ட சடங்குகளை சரியான முறையில் நிறைவேற்றியிருப்பதாகக் கருதுகிறேன். என்னைத் தாங்களே கைபிடிக்க வேண்டும்.

எனக்கு விருப்பமில்லாத திருமணம் நடப்பதற்கு முதல்நாளே இங்கு வந்து, எதிரிகளைத் தோற்கடித்து, துவாரகைக்கு தூக்கிச் சென்று, விதிகளின்படி திருமணம் செய்ய வேண்டுகிறேன்.

எங்கள் குலவழக்கப்படி, திருமணத்திற்கு முன்தினம் அம்பிகை கோயிலுக்குச் செல்வேன். பூஜை முடிந்து வெளியே வந்ததும் என்னைக் கடத்திச் செல்லலாம்.

யோகிகளாலும் மகான்களாலும் பூஜிக்கப்படும் தங்கள் திருவடிகளை, தினமும் பூஜிக்கும் பாக்கியம் வேண்டும்.

துர்கா வழிபாடு- சமஸ்க்ருதம்

ஸர்வ மங்கல மாங்கல்ய சிவே ஸர்வார்த்த ஸாதிகே
சரண்யே த்ரியம்பகே கௌரி நாராயணி நமோஸ்துதே
சரணாகத தீணார்த்த பரித்ராண பராயணே
ஸர்வஸ்யார்த்தி ஹரே தேவி நாராயணி நமோஸ்துதே
ஸர்வஸ்வரூபே ஸர்வேச ஸர்வசக்தி ஸமன்விதே
பயேப்யஸ் திராஹி நோ தேவி துர்க்கே தேவி நமோஸ்துதே.

துர்கா கவசம்

1. ச்ருணு தேவி ப்ரவக்ஷ்யாமி கவசம் ஸர்வஸித்திதம்
படித்தவா பாடயித்வா சநரோ முச்யேத ஸங்கடாத்
2. அஜ்ஞாத்வா கவசம் தேவி துர்கா மந்த்ரம் சயோஜயேத்
ஸநாப்நோதி பலம் தஸ்ய பாஞ்ச நரகம் வ்ரஜேத்
3. உமாதேவீ சிர: பாது லலாடே சூலதாரிணீ
சக்ஷúஷீகேசரீ பாது கர்ணௌ சத்வதர வாஸிநீ
4. ஸுகந்தா நாஸிகே பாது வத நம் ஸர்வதாரிணீ
ஜிஹ்வாஞ்ச சண்டிகாதேவீக்ரீவாம் ஸெளபத்ரிகாததா
5. அசோக வாஸிநீ சேதோ த்வெள பாஹூ வஜ்ரதாரிணீ
ஹ்ருதயம் லலிதா தேவீ உதரம் ஸிம்ஹவாஹிநீ
6. கடிம்பகவதீ தேவீ த்வாவூரு விந்த்ய வாஸிநீ
மஹா பலாச ஜங்க்வே த்தே பாதௌ பூதவாஸிநீ
7. ஏவம் ஸ்திதாஸி தேவி த்வம்த்ரைலோக்யேரக்ஷணாத்மிகா
ரக்ஷமாம் ஸர்வகாத்ரேஷுதுர்கே தேவீ நமோஸ்துதே.

தர்ம புத்திரர் செய்த ஸ்ரீ துர்கா ஸ்தோத்திரம்
 
(இந்த ஸ்தோத்திரத்தை பாராயணம் செய்தால் கடன், வ்யாதி, தாரித்ரியம், சத்துரு பயம் முதலியன நீங்கும்).
விராட நகரம் ரம்யம் கச்சமானோ யுதிஷ்டிர
அஸ்துவன் மனஸாதேவீம் துர்காம் த்ரிபுவனேஸ்வரீம்
யஸோதாகர்ப்ப ஸம்பூதாம் நாராயண வரப்ரியாம்
நந்த கோபகுலே ஜாதாம் மங்கல்யாம் குலவர்த்தினீம்
கம்ஸவித்ராவணகரீ மஸூராணாம் க்ஷயங்கரீம்
ஷிலாதடவினிக்ஷிப்தாமாகாஸம் ப்ரதிகாமினீம்
வாஸூதேவஸ்ய பகினீம் திவ்யமால்ய விபூஷிதாம்
திவ்யாம் பரதராம் தேவீம் கட்க கேடக தாரிணீம்
பாராவதரணே புண்யே யே ஸ்மரந்தி ஸதா ஷிவாம்
தான்வை  தாரயதே பாபாத் பங்கே காமிவ துர்பலாம்
ஸ்தோதும் ப்ரசக்ரமே பூயோ விவிதை: ஸ்தோத்ரஸம்பவை
ஆமன்தர்ய தர்ஸனாகாங்க்ஷீ ராஜா தேவீம் ஸஹானுஜ
நமோசஸ்து வரதே ! க்ருஷ்ணே ! குமாரி ! ப்ரஹ்மசாரிணி
பாலார்க்க ஸத்ருஸாகாரே ! பூர்ண சந்த்ர நிபானனே
சதுர்ப்புஜே ! சதுர்வக்த்ரே ! பீனஸ்ரோணி பயோதரே
மயூரபிச்சவலயே ! கேயூராங்கததாரிணி
பாஸி தேவி ! யதா பத்மா நாராயணா பரிக்ரஹ :
ஸ்வரூபம் ப்ரஹ்மசர்யம் ச விஸதம் தவ சேகரி
க்ருஷ்ணச்சவி ஸமா க்ருஷ்ணா ஸங்கர்ஷண ஸமானனா
பிப்ர தீ விபுலௌ பாஹூ ஸக்ரத்வஜ ஸமுச்ச்ரயௌ
பாத்ரீ ச பங்கஜீ கண்டீ ஸ்த்ரீ விஸுத்தா ச யா புவி
பாஸம் தனுர் மஹாசக்ரம் விவிதான்யாயுதானி ச
குண்டலாப்யாம் ஸுபூர்ணாப்யாம் கர்ணாப்யாம் ச விபூஷிதா
சந்த்ரவிஸ்பர்த்தினா தேவி ! முகேன த்வம் விராஜஸே
முகுடேனே விசித்ரேண கேஸபந்தேன ஸோபினா
புஜங்காபோக வாஸேன ஸ்ரோணீ ஸூத்ரேண ராஜதா
விப்ராஜஸே சாசஸ்பத்தேன போகேனேவேஹ: மந்தர
த்வஜேன ஷிகிபிச்சானா முச்ரிதேன விராஜஸே
கௌமாரம் வ்ரதமாஸ்தாய த்ரிதிவம் பாவிதம் த்வயா
தேனத்வம் ஸ்தூயஸேதேவி ! த்ரிதஸை: பூஜ்யஸேஷபிச
த்ரைலோக்ய ரக்ஷணார்த்தாய மஹிஷாஸூர நாஷினி
ப்ரஸன்னாமே ஸுரஸ்ரேஷ்டே ! தயாம் குரு ஷிவா பவ
ஜயா த்வம் விஜயா சைவ ஸங்க்ராமே ச ஜயப்ரதா
மமாபி விஜயம் தேஹி வரதா த்வம் ச ஸாம்ப்ரதம்
விந்த்யே சைவ நகஸ்ரேஷ்டே தவ ஸ்தானம் ஹி ஸாஸ்வதம்
காளி காளி ! மஹாகாளி ! ஷீதுமாம்ஸ பஸுப்ரியே
க்ருதானுயாத்ரா பூதைஸ்த்வம் வரதா காமசாரிணீ
பாராவதாரே யே ச த்வாம் ஸம்ஸ்மரிஷ்யந்தி மானவா
ப்ரணமந்தி ச யே த்வாம் ஹி ப்ரபாதே து நரா புவி
ந தேஷாம் துர்லபாம் கிஞ்சித்புத்ரதோ தனதோ ஷபிவா
துர்க்காத் தாரயஸே துர்கே ! தத்வம் துர்கா ஸம்ருதா ஜனை
காந்தாரேஷ்வவஸன்னானாம் மக்னானாம்ச மஹார்ணவே
தஸ்யுபிர்வா நிருத்தானாம் த்வம் கதி: பரமா ந்ருணாம்

ஜலப்ரதரணே சைவ காந்தாரேஷ்வடவீஷு ச
யே ஸ்மரந்தி மஹாதேவி ! ந ச ஸீதந்தி தே நரா
த்வம் கீர்த்தி: ஸ்ரீர் த்ருதி: ஸித்திர் ஹ்ரீர் வித்யா ஸந்ததிர் மதி:
ஸந்த்யா ராத்ரி: ப்ரபா நித்ரா ஜ்யோத்ஸ்னா காந்தி : க்ஷமா தயா

ந்ருணாம் ச பந்தனம் மோஹம் புத்ரநாஸம் தனக்ஷயம்
வ்யாதிம் ம்ருத்யும் பயம் சைவ பூஜிதா நாஸயிஷ்யஸி
ஸோஹம் ராஜ்யாத் ப்ரிப்ரஷ்ட்: ஸரணம் த்வாம் ப்ரவன்னவான்
ப்ரணதஸ்ச யதா முர்த்னா தவ தேவி ஸூரேஸ்வரி

த்ராஹி மாம் பத்மபத்ராக்ஷி ஸத்யே ஸத்யா பவஸ்வ ந
ஸரணம் பவ மே துர்கே ! ஸரண்யே ! பக்தவத்ஸலே !
ஏவம் ஸ்துதா ஹி ஸாதேவி தர்ஸயாமாஸ பாண்டவம்
உபாகம்ய து ரஜானமிதம் வசனமப்ரவீத் தேவ்யுவாச

ஸ்ருணுராஜன் ! மஹாபாஹோ ! மதீயம் வசனம் ப்ரபோ
பவிஷ்யத்ய சிராதேவ ஸங்க்ராமே விஜயஸ்தவ

மம ப்ரஸாதாந்நிர்ஜித்யா ஹத்வா கௌரவ வாஹினீம்
ராஜ்யம் நிஷ்கண்டகம் க்ருத்வா மோக்ஷ்யஸே மேதினீம் புன:

ப்ராத்ருபி: ஸஹிதோ ராஜன்ப்ரீதிம் ப்ராப்ஸ்யஸிபுஷ்கலாம்
மத்ப்ரஸாதாச்ச தே ஸெளக்ய மாரோக்யம் ச பவிஷ்யதி

யே ச ஸங்கீர்த்தயிஷ்யந்தி லோகே விகத கல்மஷா
தோஷாம் துஷ்டா ப்ரதாஸ்யாமி ராஜ்யமாயுர்வபு: ஸுதம்

ப்ரவாஸே நகரே வாஷபி ஸங்க்ராமே ஸத்துரூஸங்கடே
அடவ்யாம் துர்ககாந்தாரே ஸாகரே கஹனே கிரௌ

யேஸ்மரிஷ்யந்தி மாம்ராஜன் யதாஹம்பவதாஸ்ம்ருதா
நதேஷாம் துர்லபம் கிஞ்சிதஸ்மின் லோகேஷபிவிஷ்யதி

இதம் ஸ்தோத்ரவரம் பக்த்யா ஸ்ருணாயாத்வா படேத வா
தஸ்ய ஸர்வாணி கார்யாணி ஸித்திம் யாஸ்யாந்தி பாண்டவா:

மத்ப்ரஸாதாச்ச வ: ஸர்வான் விராட நகரே ஸ்திதான
ந ப்ரஜ்ஞாஸ்யந்தி குரவோ நரா வா தந்நிவாஸின :

இத்யுக்த்வாவரதா தேவீ யுதிஷ்டிர மரிந்தமம்
ரக்ஷõம்ருக்ருத்வா ச பாண்டூனாம் த்வைவாந்தர தீய

விராடபர்வாவிலுள்ள துர்க்கா
ஸ்தோத்திரம் ஸம்பூர்ணம்

ஸ்ரீ துர்கா ஸப்தச்லோகி (எதிரிகளை வெல்ல)

ஓம் அஸ்ய துர்க்கா ஸப்தச்லோகீ ஸ்தோத்ர மஹாமந்த்ரஸ்ய
நாராயணரிஷி: அனுஷ்ட்டுப் ஆதீனி சந்தாம்ஸீனு
ஸ்ரீ மஹாகாளீ, மஹாலக்ஷ்மீ, மஹா ஸரஸ்வத்யோ தேவதா:
ஸ்ரீ ஜகதம்பாப்ரீத்யர் தே ஜபே (பாடே) விநியோக: னுனு

க்ஞாநினாமபி சேதாம்ஸி தேவீ பகவதீ ஹி ஸானு
பலதாக்ருஷ்ய மோஹாய மஹாமாயா ப்ரயச்சதி
துர்க்கே ஸ்ம்ருதா ஹரஸி பீதிமசேஷ ஜந்தோ:
ஸ்வஸ்த்தை: ஸ்ம்ருதா மதிமதீவ சுபாம்ததாஸி

தாரித்ர்ய து: க்கபயஹாரிணி கா த்வதன்யா
ஸர்வோபகார கரணாய ஸதார்த்ர சித்தா
ஸர்வா மங்கள மாங்கள்யே, சிவே ஸர்வார்த்த ஸாதிகே
சரண்யே தர்யம்பகே தேவி நாராயணி நமோ(அ)ஸ்துதே

சரணாகத தீநார்த்த பரித்ராணபராயணே
ஸர்வஸ்யார்த்திஹரே தேவி நாராயணி நமோ(அ)ஸ்துதே

ஸர்வஸ்வரூபே ஸர்வவேசே ஸர்வசக்தி ஸமன்விதே
பயேப்யஸ்த்ராஹி நோ தேவி துர்க்கேதேவிநமோ(அ)ஸ்துதே

ரோகாநசே ஷாநபஹம்ஸி துஷ்டா
ருஷ்டாது காமான் ஸகலானபீஷ்டான்

த்வாமாச்ரிதானாம் ந விபந்நராணாம்
த்வாமாச்ரிதா ஹ்யாச்ரயதாம் ப்ரயாந்தி

ஸர்வா பாதா ப்ரசமனம், த்ரைலோக்யஸ்யாகிலேச்வரி
ஏவமேவ த்வயா கார்யம் அஸ்மத்வைரி விநாசனம்

(இதை பாராயணம் செய்வதால் ஆயுள்,
ஆரோக்கியம், ஐச்வர்யம், தனதான்ய ஸம்ருத்தி,

ஸந்தானபாக்யம், ஜ்ஞானம் முதலியன
உண்டாகும்)


ஸ்ரீ துர்கா ஆபதுத்தாராஷ்டகம் (ஸித்தேச்வரதந்த்ரம்) விபத்துகள் வராமலிருக்க

நமஸ்தே சரண்யே சிவே ஸானுகம்பே
நமஸ்தே ஜகத்வ்யாபிகே விச்வரூபே
நமஸ்தே ஜகத்வந்த்ய - பாதாரவிந்தே
நமஸ்தே ஜகத்தாரிணி த்ராஹி துர்க்கே

நமஸ்தேஜகத்சிந்த்யமானஸ்வரூபே
நமஸ்தே மஹாயோகினி ஞானரூபே
நமஸ்தே நமஸ்தே ஸதானந்தரூபே
நமஸ்தே ஜகத்தாரிணி த்ராஹி துர்க்கே

அநாதஸ்ய தீனஸ்ய த்ருஷ்ணாதுரஸ்ய
பயார்த்தஸ்ய பீதஸ்ய பத்தஸ்ய ஜந்தோ:
த்வமேகா கதிர்தேவி நிஸ்தாரகர்த்ரீ
நமஸ்தே ஜகத்தாரிணி த்ராஹி துர்க்கே

அரண்யே ரணே தாருணே சத்ருமத்யே
(அ)நலே ஸாகரே ப்ராந்தரே ராஜகேஹே
த்வமேகா கதிர்தேவி நிஸ்தார நௌகா
நமஸ்தே ஜகத்தாரிணி த்ராஹி துர்க்கே

அபாரே மஹாதுஸ்தரே (அ)த்யந்தகோரே
விபத்ஸாகரே மஜ்ஜதாம் தேஹபாஜாம்
த்வமேகா கதிர்தேவி நிஸ்தாரஹேதுர்
நமஸ்தே ஜகத்தாரிணி த்ராஹி துர்க்கே

நம சண்டிகே சண்டதுர்த்தண்ட லீலா
ஸமுத்கண்டிதா கண்டிதாசேஷ சத்ரோ
த்வமேகா கதிர்தேவி நிஸ்தாரபீஜம்
நமஸ்தே ஜகத்தாரிணி த்ராஹி துர்க்கே

த்வமேவாக பாவாத்ருதா ஸத்யவாதிந்ய
ஜாதாஜிதா க்ரோதனாத் க்ரோதநிஷ்டா
இடாபிங்களா த்வம் ஸூஷூம்னா ச நாடீ
நமஸ்தே ஜகத்தாரிணி த்ராஹி துர்க்கே

நமோ தேவி துர்க்கே சிவே பீமநாதே
ஸரஸ்வத் யருந்தத் யமோக ஸ்வரூபே
விபூதி: சசீ காலராத்ரிஸ்ஸதிஸ்த்வம்
நமஸ்தே ஜகத்தாரிணி த்ராஹி துர்க்கே

சரணமஸி ஸூராணாம் ஸித்த வித்யாதராணாம்
முனி மனுஜ பசூநாம் தஸ்யுபிஸ்த்ராஸினாம்
ந்ருபதிக்ருஹகதானாம் வ்யாதிபி: பீடிதானாம்
த்வமஸி சரணமேகா தேவி துர்க்கே ப்ரஸீத

இதம் ஸ்தோத்ரம் மயா ப்ரோக்த மாபதுத்தாரஹேதுகம்
த்ரிஸந்த்யமேகஸந்த்யம் வா படனாத் கோரஸங்கடாத்
முச்யதே நாத்ர ஸந்தேஹோ புவி ஸ்வர்க்கே ரஸாதலே
ஸ்ர்வம் வா ச்லோகமேகம் வா ய: படேத் பக்திமான் ஸதா

ஸஸர்வம் துஷ்க்ருதம் த்யக்த்வா ப்ராப்னோதி பரமம் பதம்
படனாதஸ்ய தேவேசி கிம் ந ஸித்யதி பூதலே

ஸ்தவராஜமிதம் தேவி ஸம்÷க்ஷபாத்கதிதம் மயா

இலிங்காஷ்டகம் - ஸ்லோகமும் பொருளும்.

இலிங்காஷ்டகம் 

ப்ரஹ்ம முராரி ஸுரார்சித லிங்கம்
நிர்மல பாஸித ஸோபித லிங்கம் 
ஜன்மஜ துக்க வினாசக லிங்கம் 
தத் ப்ரணமாமி சதாசிவ லிங்கம்

 ப்ரஹ்ம முராரி ஸுரார்சித லிங்கம் - நான்முகப் பிரம்மனாலும் முரனை அழித்த முராரியாம் விஷ்ணுவாலும் எல்லாத் தேவர்களாலும் அர்ச்சிக்கப் பட்ட லிங்கம்

நிர்மல பாஸித ஸோபித லிங்கம் - குற்றமற்ற மிகுந்த ஒளியுடன் ஜொலிக்கும் லிங்கம்

 ஜன்மஜ துக்க வினாசக லிங்கம் - பிறப்பு இறப்பினால் ஏற்படும் துன்பங்களை நீக்கும் லிங்கம்

தத் ப்ரணமாமி சதாசிவ லிங்கம் - அப்படிப்பட்ட சதாசிவ லிங்கத்தை அடியேன் வணங்குகிறேன்.

தேவ ரிஷி ப்ரவரார்சித லிங்கம்
காம தஹன கருணாகர லிங்கம் 
ராவண தர்ப வினாஷன லிங்கம் 
தத் ப்ரணமாமி சதாசிவ லிங்கம்

தேவ ரிஷி ப்ரவரார்சித லிங்கம் - தேவர்களிலும் ரிஷிகளிலும் சிறந்தவர்களாக இருப்பவர்களால் அர்ச்சிக்கப்பட்ட லிங்கம்

 காம தஹன கருணாகர லிங்கம் - மறைந்திருந்து மலர்க்கணைகளை விட்ட காமனை எரித்து பின்னர் அவனை மீண்டும் உயிர்ப்பித்த கருணையுடன் கூடிய லிங்கம்

 ராவண தர்ப வினாஷன லிங்கம் - இராவணனின் கர்வத்தை கால் கட்டை விரலால் நசுக்கி அழித்த லிங்கம்

தத் ப்ரணமாமி சதாசிவ லிங்கம் - அப்படிப்பட்ட சதாசிவ லிங்கத்தை நான் வணங்குகிறேன்.

ஸர்வ  ஸுகந்த ஸுலேபித லிங்கம் 
புத்தி விவர்த்தன காரண லிங்கம் 
சித்த சுராசுர வந்தித லிங்கம் 
தத் ப்ரணமாமி சதாசிவ லிங்கம்

ஸர்வ ஸுகந்த ஸுலேபித லிங்கம் - எல்லாவிதமான நறுமணப் பொருட்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட லிங்கம்

புத்தி விவர்த்தன காரண லிங்கம் - உண்மையறிவு அடையக் காரணமாக இருக்கும் லிங்கம்

சித்த சுராசுர வந்தித லிங்கம் - சித்தர்களாலும் தேவர்களாலும் அசுரர்களாலும் வணங்கப்படும் லிங்கம்

தத் ப்ரணமாமி சதாசிவ லிங்கம் - அப்படிப்பட்ட சதாசிவ லிங்கத்தை நான் வணங்குகிறேன்.

 கனக மஹாமணி பூஷித லிங்கம் 
பணிபதி வேஷ்டித ஸோபித லிங்கம் 
தக்ஷ ஸுயக்ஞ விநாசன லிங்கம் 
தத் ப்ரணமாமி சதாசிவ லிங்கம்

 கனக மஹாமணி பூஷித லிங்கம் - பொன்னாலும் மிகச்சிறந்த மாணிக்கங்களாலும் அழகு செய்யப்பெற்ற லிங்கம்

பணிபதி வேஷ்டித ஸோபித லிங்கம் - நாகங்களின் அரசனை அணிந்து ஒளிவீசும் லிங்கம்

 தக்க்ஷ  ஸுயக்ஞ விநாசன லிங்கம் - தனக்குரிய மரியாதையைத் தரத் தவறிய தக்ஷப் பிரஜாபதியின் யாகத்தை அழித்த லிங்கம் தத் ப்ரணமாமி சதாசிவ லிங்கம் - அப்படிப்பட்ட சதாசிவ லிங்கத்தை நான் வணங்குகிறேன்.

குங்கும சந்தன லேபித லிங்கம் 
பங்கஜ ஹார ஸுஸோபித லிங்கம் 
ஸஞ்சித பாப விநாசன லிங்கம் 
தத் ப்ரணமாமி சதாசிவ லிங்கம்

குங்கும சந்தன லேபித லிங்கம் - குங்குமத்தாலும் சந்தனத்தாலும் அலங்கரிக்கப் பட்ட லிங்கம்

பங்கஜ ஹார ஸுஸோபித லிங்கம் - தாமரை மலர் மாலை அணிந்து ஒளிவீசும் லிங்கம்
 
ஸஞ்சித பாப விநாசன லிங்கம் - பற்பல பிறப்புகளில் சேர்த்து வைத்த எல்லா வினைகளின் பயன்களையும் அழிக்கும் லிங்கம்

தத் ப்ரணமாமி சதாசிவ லிங்கம் - அப்படிப்பட்ட சதாசிவ லிங்கத்தை நான் வணங்குகிறேன்

தேவ கணார்ச்சித ஸேவித லிங்கம் 
பாவைர் பக்தி ப்ரவேசக லிங்கம் 
தினகர கோடி ப்ரபாகர லிங்கம் 
தத் ப்ரணமாமி சதாசிவ லிங்கம்

 தேவ கணார்ச்சித ஸேவித லிங்கம் - தேவ கணங்களால் அர்ச்சிக்கப்பட்டும் சேவைகள் செய்யப்பட்டும் விளங்கும் லிங்கம்

பாவைர் பக்தி ப்ரவேசக லிங்கம் - உணர்வுடன் கூடிய பக்தியை தோற்றுவிக்கும் லிங்கம்

தினகர கோடி ப்ரபாகர லிங்கம் - கோடி சூரியன்களின் ஒளியினைத் கொண்டிருக்கும் லிங்கம்

தத் ப்ரணமாமி சதாசிவ லிங்கம் - அப்படிப்பட்ட சதாசிவ லிங்கத்தை நான் வணங்குகிறேன்

அஷ்ட தளோபரி வேஷ்டித லிங்கம்
ஸர்வ ஸமுத்பவ காரண லிங்கம் 
அஷ்ட தரித்ர விநாசன லிங்கம் 
தத் ப்ரணமாமி சதாசிவ லிங்கம்

அஷ்ட தளோபரி வேஷ்டித லிங்கம் - எட்டிதழ் தாமரையால் சூழப்பட்ட லிங்கம் ஸர்வ ஸமுத்பவ காரண லிங்கம் - எல்லாவிதமான செல்வங்களுக்கும் காரணமான லிங்கம்

அஷ்ட தரித்ர விநாசன லிங்கம் - எட்டுவிதமான ஏழ்மையை அழிக்கும் லிங்கம் தத் ப்ரணமாமி சதாசிவ லிங்கம் - அப்படிப்பட்ட சதாசிவ லிங்கத்தை நான் வணங்குகிறேன்

ஸுரகுரு ஸுரவர பூஜித லிங்கம் 
ஸுரவன புஷ்ப சதார்சித லிங்கம் 
பராத்பரம் பரமாத்மக லிங்கம் 
தத் ப்ரணமாமி சதாசிவ லிங்கம்

ஸுரகுரு ஸுரவர பூஜித லிங்கம் - தேவ குருவாலும் தேவர்களில் சிறந்தவர்களாலும் பூஜிக்கப்பட்ட லிங்கம்.

ஸுரவன புஷ்ப சதார்சித லிங்கம் - தேவலோக நந்தவன மலர்களால் எப்போதும் அர்ச்சிக்கப்பட்ட லிங்கம்.

பராத்பரம் பரமாத்மக லிங்கம் - பெரியதிலும் பெரியதான, பரமாத்ம உருவான லிங்கம். தத் ப்ரணமாமி சதாசிவ லிங்கம் - அப்படிப்பட்ட சதாசிவ லிங்கத்தை நான் வணங்குகிறேன்.

லிங்காஷ்டகம் இதம் புண்யம் யே படேத் சிவ சன்னிதௌ சிவலோகம் அவாப்நோதி சிவே ந ஸஹமோததே. லிங்காஷ்டகம் இதம் புண்யம் - இந்த லிங்காஷ்டகம் மிகப் புனிதமானது யே படேத் சிவ சன்னிதௌ - இதனை சிவ சன்னிதானத்தில் படித்தால் சிவலோகம் அவாப்நோதி - சிவலோகம் கிடைக்கும் சிவே ந ஸஹமோததே - சிவனுடன் தோழமை பாராட்டி என்றும் ஆனந்தமாக இருக்கலாம்.  

நன்றி ஸ்தோத்ரமாலா.

இதிலே கடைசி பதிகமான,

 லிங்காஷ்டகம் இதம் புண்யம் யே படேத் சிவ சன்னிதௌ சிவலோகம் அவாப்நோதி சிவே ந ஸஹமோததே

சொல்வதை தவிர்க்கவும். இது லிங்கச்டகத்தின் பலனை சொல்லவே ஆகவே ஆலயங்களிலும் சரி பூஜை அறையிலும் சரி இதை சொல்வதை தவிர்த்து மற்ற எட்டு பதிகங்களை மட்டும் துதித்து அவன் அருளால் அவன் அருள் பெறுக. 

காசியில் கருடன் பறப்பதில்லை: பல்லி ஒலிப்பதில்லை ஏன் தெரியுமா?

காசியில் பல்லிகள் ஒலிப்பதில்லை. காசி நகரைச் சுற்றி 45 கல் எல்லை வரையில் கருடன் பறப்பதில்லை. ராமர், ராவணவதம் செய்தபின் சேதுவில் சிவபூஜை செய்வதற்காக அனுமனைக் காசிக்குச் சென்று சிவலிங்கம் கொண்டுவரும்படி தெரிவித்தார். அனுமன் காசியை அடைந்தார். எங்கும் லிங்கங்கள். எது சுயம்புலிங்கம் என்று தெரியாமல் விழித்தார். அப்போது ஒரு சிவலிங்கத்திற்கு நேரே கருடன் வட்டமிட்டான். பல்லியும் நல்லுரை கூறியது. இந்த இரு குறிப்புக்களினால் அது சுயம்பு லிங்கம் என்று அறிந்த அனுமன் அந்தச் சிவலிங்கத்தைப் பெயர்த்து எடுத்துப் புறப்பட்டார். காசியின் காவலாகிய காலபைரவர் அது கண்டு கோபித்தார். என் அனுமதி பெறாமல் எப்படி நீ சிவலிங்கத்தை எடுக்கலாம்? என்று கூறித் தடுத்தார். பைரவருக்கும் அனுமனுக்கும் கடும் போர் நடந்தது. அப்போது தேவர்கள் வந்து பைரவரை வணங்கி உலக நன்மைக்காக இந்த சிவலிங்கம் தென்னாடு போகிறது அனுமதிக்க வேண்டும் என்று வேண்டினார்கள். பைரவர் சாந்தியடைந்து, சிவலிங்கத்தைக் கொண்டு செல்ல அனுமதித்தார். ஆனாலும் தம் அனுமதி பெறாது லிங்கத்தை எடுக்க முயன்ற அனுமனுக்குத் துணை புரிந்த கருடன் காசி நகர எல்லைக்குள் பறக்கக்கூடாது என்றும், பல்லிகள் காசியில் இருந்தாலும் ஒலிக்கக் கூடாது என்றும் பைரவர் சாபமிட்டார். அந்தச் சாபத்தின்படி இன்னும் காசி நகர எல்லைக்குள் கருடன் பறப்பதில்லை பல்லிகள் ஒலிப்பதில்லை.