அப்த கணிதம்

 பஞ்சாங்கங்களிள் பதினாறு வருஷ விஷயங்கள் உபயோக படுத்தப்பட்டு இருக்கின்றன. அதாவது ஆண்டுகள் 

1.சிஷ்டியாப்தம்

2.கல்பம்

3.மன்வந்தரம்

4.யுகம்

5. கலியாப்தம் (கலியுகம் - கலி ஆண்டு)

6.சாலீவாகன சதாப்தம் (சாலீவாகனன் என்ற மன்னனால் துவங்கப்பட்ட வருஷம்)

7. பாண்டவாப்தம் (பாண்டவர்களை கொண்டு பிறப்பு வருடம் அஸ்தினாபுரத்தில் துவங்கியது)

8.விக்ரமாதித்தாப்தம்(விக்ரம ஆண்டு - விக்ரமாதித்ய மன்னன் துவங்கியது)

9.போஜராஜாப்தம் (போஜராஜ மன்னன் துவங்கிய ஆண்டு)

10.கொல்லாப்தம் (சுதர்ஸன மன்னன் கொல்லத்தை கொண்டு பிறப்பித்த ஆண்டு கொல்லம் ஆண்டு)

11.ப்ரதாபருத்ராப்தம் (கலிங்க தேசத்து அரசன் துவக்கியது)

12.ராமதேவாப்தம் (ராமதேவர் துவங்கியது)

13.கிருஷ்ணதேவராயாப்தம் (ஆந்திரா கிருஷ்ணதேவராயரால் துவக்கப்பட்ட ஆண்டு)

14. கிருஸ்துஆப்தம் (ஏசுகிருஸ்து பிறந்த வருடம் முதல் ஐரோப்பியர்களால் துவக்கப்பட்ட இங்கிலீஷ் வருஷம்)

15. பஸ்லி - அக்பரால் துவக்கப்பட்ட பசலி ஆண்டு

16. கிஜ்ரி - இஸ்லாமியர்கள் துவக்கிய ஆண்டு (அரபு தேசத்திலிருந்து வந்தது

பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதா

உங்களால் கற்பனை செய்ய முடிகிறதா,  பணமோ, தெரிந்த மனிதர்களோ, அனுபவமோ இல்லாத ஒரு எழுபது வயது முதியவர், தன் குரு மற்றும் கிருஷ்ணரின் ஆசையை நிறைவேற்றுவதற்காக தனியாக அமெரிக்கா சென்றார்!!!

 அமெரிக்கா போகாதே, உன் ஹரிகதையை இந்நாட்டு மக்கள் கேட்க மாட்டார்கள், அசைவம், மது, போதைப்பொருள், பாலுறவு போன்றவற்றை விட்டுவிட முடியாது என்று பலரும் அவரை டீமோடிவேட் செய்தனர்.  அவர்கள் ஒருபோதும் கிருஷ்ண பக்தர் ஆக மாட்டார்கள்.

 ஆனால் சுவாமி பிரபுபாத அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்கவே இல்லை.  அவர் தனது குருவின் வார்த்தைகளில் முழு நம்பிக்கையும் அர்ப்பணிப்பும் கொண்டிருந்தார், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பெங்காலி-சமஸ்கிருத புத்தகங்களைப் படிப்பதிலும் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்ப்பதிலும் செலவிட்டார்.

 

மிகவும் கடின உழைப்பாளியான அவர் இரவு 10 மணிக்கு தூங்கி அதிகாலை 1-2 மணிக்கு எழுந்திருப்பார்.  சில நேரங்களில் அவர் அழுது கொண்டே ரூபா கோஸ்வாமியின் சமாதியின் முற்றத்தை சுத்தம் செய்து பிரார்த்தனை செய்வார்.

 ஹா ரூபா!!ஹா சனாதன்!!

 தயவு செய்து என்னை ஆசீர்வதியுங்கள்!!  உனது கருணை இல்லாமல் என்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது!!

 பல வருட கடின உழைப்புக்குப் பிறகு, சரக்குக் கப்பலின் இலவச டிக்கெட்டுகளைப் பெற முடிந்தது.  அவரது முதுமை, சன்யாசம் மற்றும் முற்றிலும் வேறு நாடு காரணமாக மக்கள் அவரை செல்ல வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தினர்.  ஆனால் எந்த ஆன்மீக குருவும் தேவையில்லாத மிகவும் கற்றறிந்தவர்களாக தங்களைக் கருதும் இந்திய மக்களின் மனப்பான்மையால் பிரபுபாதா அலுத்துவிட்டார்.

 பிரபுபாதா ஒருமுறை கூறினார், நான் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறும்போது நான் மீண்டும் இங்கு வரமாட்டேன் என்று முடிவு செய்தேன், நான் ஒரு சன்யாசி, எனக்கு முழு உலகமும் கிருஷ்ணருக்கு சொந்தமானது, எனவே நான் கடினமாக உழைத்து என் குருவின் கட்டளையை நிறைவேற்ற முயற்சிப்பேன்.  கிருஷ்ணரை நோக்கிய ஜீவாக்கள் அமெரிக்காவில் மட்டுமே.  இந்தியர்கள் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தை அறியாமல் பின்பற்றுகிறார்கள் எனவே இந்த மேற்கத்திய மக்களை கிருஷ்ண பக்தராக மாற்ற முயற்சிப்பேன்.  அதனால் இந்தியர்கள் விழித்துக்கொண்டு, இந்த நாட்டில் தங்களுக்கு எவ்வளவு மதிப்புமிக்க அறிவு இருக்கிறது என்பதை புரிந்துகொள்வார்கள்.

 அவர் கூறுவார், உண்மையான நலன் என்றால் என்ன?  மருத்துவமனைகளை கட்டுவதா?  பசித்தவனுக்கு உணவளித்தல், தொண்டு செய்தல்!  இதுதான் உண்மையான மற்றும் நிரந்தர நலன்?

 இல்லை!  இது மனிதகுலத்தின் இறுதி நலன் அல்ல, ஏனெனில் இந்த அனைத்து நடவடிக்கைகளின் விளைவு தற்காலிகமானது.  நீங்கள் மக்களுக்கு உணவைக் கொடுக்கிறீர்கள், 2 மணி நேரத்திற்குப் பிறகு, அவருக்கு மீண்டும் உணவு தேவைப்படும், தொண்டு மற்றும் மருத்துவமனைகளை கட்டுவது போன்றது.  மக்கள் நோய்வாய்ப்படுவார்கள், அவர்கள் சிகிச்சை எடுத்துக்கொள்வார்கள், மீண்டும் அவர்கள் அதே வாழ்க்கையை நடத்துவார்கள்.

ராணி ஆதித்திய பாய்

மத்திய பிரதேசத்தில் இருந்த ராம்கட் நாட்டை ராஜா விக்ரமாதித்யா சிங் ஆண்டு வந்தார் இவரது மனைவி தான்  ராணி ஆதித்திய பாய்

இவர்களுக்கு வாரிசு இல்லை ராஜா விக்கிரமாதிக்கு சிங் உடல் நலக்குறைவால் மரணம் அடைந்ததை தொடர்ந்து ஆங்கிலேயர்கள் நாட்டை தங்கள் சட்ட திட்டங்களுக்குள் கொண்டு வந்தனர் ராணி ஆதித்யா பாய் ரகசியமாக போர் வீரர்களை திரட்டி ஆங்கில அரசுக்கு எதிராக போர் தொடுக்க திட்டங்களை தீட்டி வந்தார் 1857 ஆம் ஆண்டு இந்திய முதல் சுதந்திர யுத்தத்தில் ராணி ஆதித்திய பாய் கலந்து கொண்டார் தனது நான்காயிரம் போர் வீரர்களை கொண்டு ஆங்கில அரசுக்கு எதிராக பலத்த யுத்தத்தை நடத்தினார் பலமுறை தோற்றம் மனம் தளராது தொடர்ந்து போராடிக் கொண்டிருந்தார் கடைசியாக ஆங்கில அரசு அவரை கைது செய்யும் சூழ்நிலை ஏற்பட்டது அப்பொழுதும் ஆங்கிலேயருக்கு அடிபணிய கூடாது என்று 1858 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 20 ஆம் தேதி தன் வாளால் தன் சிரசை வெட்டி வீர மரணம் எழுதினார்.

சேத் ராம்தாஸ் ஜி குட்வாலே

சேத் ராம்தாஸ் ஜி குட்வாலே - 1857 இன் மாபெரும் புரட்சியாளர்.

  சேத் ராம்தாஸ் ஜி குட்வாலா டெல்லியின் கோடீஸ்வரரும் வங்கியாளரும் ஆவார். மேலும் கடைசி முகலாய பேரரசர் பகதூர் ஷா ஜாபரின் நெருங்கிய நண்பர். டெல்லியில் அகர்வால் குடும்பத்தில் பிறந்தவர். அவரது குடும்பத்தினர் டெல்லியில் முதல் துணி ஆலையை நிறுவினர். "ராம்தாஸ் ஜி குட்வாலாவிடம் கங்கை நீரைக் கூட  தடுக்கும் அளவுக்கு தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நகைகள் உள்ளாள" என்று புகழ்பெற்ற இருந்தார்.

  1857 இல் மீரட்டில் இருந்து தொடங்கிய புரட்சியின் தீப்பொறி டெல்லியை அடைந்தபோது, ​​முகலாய பேரரசர் பகதூர் ஷா ஜாபர் 1857 இல் இராணுவப் புரட்சியின் நாயகனாக அறிவிக்கப்பட்டார். டெல்லியில் இருந்து ஆங்கிலேயர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, பல சமஸ்தானங்களின்  படைகள் டெல்லியில் முகாமிட்டன. அவர்களின் உணவு மற்றும் சம்பளத்தில் பிரச்சனை ஏற்பட்டது. அரசனின் கருவூலம் காலியாக இருந்தது. ஒரு நாள் அவர் தனது ராணிகளின் ஆபரணங்களை அமைச்சர்கள் முன் வைத்தார்.இதை அறிந்த  பேரரசரின் நெருங்கிய நண்பர் ராம்ஜிதாஸ் ஜி தனது கோடிக்கணக்கான சொத்துக்களை மன்னனிடம் ஒப்படைத்து, "தாய்நாடு காக்கப்பட்டால் மீண்டும் செல்வம் ஈட்டலாம்  " என்றார்.

  ராம்ஜிதாஸ் ஜி பணம் கொடுத்தது மட்டுமின்றி, வீரர்களுக்கு சத்து, மாவு, தானியம், எருதுகளுக்கான தீவனம், ஒட்டகம், குதிரைகள் ஆகியவற்றையும் ஏற்பாடு செய்தார்.

  இதுவரை வியாபாரம் மட்டுமே செய்து வந்த  ராம்ஜிதாஸ் ஜி, ராணுவம் மற்றும் உளவுத் துறையின் அமைப்புப் பணியையும் தொடங்கினார், அவரது அமைப்பின் சக்தியைக் கண்டு, பிரிட்டிஷ் ஜெனரல்களும் ஆச்சரியப்பட்டனர்.

  இவர் வட இந்தியா முழுவதும் உளவாளிகளின் வலையமைப்பைப் பரப்பினார், பல இராணுவ மண்டலங்களுடன் இரகசியத் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தினார். அவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த இராணுவத்தையும் புலனாய்வு அமைப்பையும் உருவாக்கினார். நாட்டின் மூலை முடுக்கெல்லாம் உளவாளிகளை அனுப்பி, இந்த நெருக்கடியில் பகதூர் ஷா ஜாபருக்கு பெரிய சக்தியாக இருந்தார்.

 

  ராமதாஸ் ஜியின் இத்தகைய புரட்சிகர நடவடிக்கைகளால், பிரிட்டிஷ் ஆட்சியும் அதிகாரிகளும் மிகவும் கலக்கமடையத் தொடங்கினர், சில நாட்களுக்கு பிறகு ஆங்கிலேயர்கள் டெல்லியை ஆக்கிரமித்தனர்.இந்தியாவை ஆள வேண்டுமானால் ராமதாஸ் ஜியின் முடிவு மிகவும் முக்கியமானது என்பதை ஆங்கிலேயர்கள் புரிந்து கொண்டனர். சூழ்ச்சி செய்தனர் ஒரு நாள் சாந்தினி சௌக்கின் கடைகளுக்கு முன்னால் விஷம் கலந்த மதுபானப் பாட்டில்கள் வைக்கப்பட்ட பெட்டிகளை சேத் ராம்தாஸ் ஜி குட்வாலே பெற்றபோது, ​​பிரிட்டிஷ் ராணுவத்தால் கைது செய்யப்பட்டார்.  பின் எந்தவித விசாரணை இன்றி அவருக்கு தூக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.

 கொல்லப்பட்ட விதம் செல்ல முடியாது கொடுமை. முதலில் மின்கம்பங்களில் கயிற்றால் கட்டி வைக்கப்பட்டு, உயிருடன் இருக்கும்போதே  வேட்டை நாய்களுக்கு இரையாக்கப்பட்டார் உயிர் பிரியும் முன்பு டெல்லி சாந்தினி சவுக்கில்  தூக்கிலிடப்பட்டார்.

  பிரபல வரலாற்றாசிரியர் தாராசந்த் தனது 'சுதந்திர இயக்க வரலாறு' என்ற நூலில் எழுதியுள்ளார் -

  "சேத் ராம்தாஸ் குட்வாலா வட இந்தியாவின் பணக்கார  ஆவார். ஆங்கிலேயர்களின் பார்வையில் எண்ணற்ற முத்துக்கள், வைரங்கள் மற்றும் நகைகள் மற்றும் அபரிமிதமான செல்வம் அவரிடம் இருந்தது. அவர் முகலாய பேரரசர்களை விட பணக்காரர். அவரது  புகழ் ஐரோப்பிய வரை பரவி இருந்த.

  ஆனால், இந்திய வரலாற்றில் அவர் பெற்ற பெயர் அவரது கணக்கில் அடங்கா செல்வத்தால் அல்ல, சுதந்திரப் போராட்டத்தில் அனைத்தையும் தியாகம் செய்ததால், இன்று வெகு சிலருக்கு மட்டுமே தெரியும்!

ஸ்ரீ சதுரங்க வல்லபநாதர்

 சிவபெருமான்  ராஜராஜேஸ்வரி தேவியை சதுரங்கத்தில  வென்று  மணத்தா கோவில் திருவாருர் மாவட்டத்தில் பூவனூரில் உள்ளது. இது பாடல் பெற்ற ஸ்தலம்.

ராஜா ஓருவர் குழந்தை இல்லாமல் இறைவன் நெல்லையப்பரிடம் வேண்டுகிறார். பார்வதிதேவியே மகளாக பிறப்பாள் என்று சிவபிரான் அருளுகிறார். ராஜா, ராணி இருவரும் ஆற்றங்கரையில் ஒரு சங்கை காண்கிறார்கள். அந்த சங்கை அவர்கள் எடுக்கும் பொழுது அது பெண்குழந்தை மாறுகிறது. அந்த குழந்தைக்கு ராஜராஜேஸ்வரி என்று பெயர் சூட்டி வளர்க்கிறார்கள். சப்தமாதாக்களில் ஒருவரான சாமுண்டீஸ்வரி குழந்தையை பார்த்து கொள்ள சிவனால் அனுப்பப்படுகிறார். ராஜராஜேஸ்வரி எல்லா கலைகளிலும் சிறந்து விளங்குகிறார்.சதுரங்கம் சிறப்பாக ஆடுவார். அதனால் ராஜா தன் பெண்ணுக்கு சதுரங்கம் ஆடுவதில் சிறந்தவரை திருமணம் பண்ண ஏற்பாடு செய்கிறார். சிவபெருமான் சித்தராக வருகிறார். சதுரங்கம் விளையாடி ஜெயித்து தான் ராஜராஜேஸ்வரியை மணப்பதாக ராஜாவிடம் சொல்லுகிறார். ராஜாவும் சம்மதிக்க சித்தர் சதுரங்கத்தில் வென்று ராஜராஜேஸ்வரியை மணக்கிறார். தெய்வீக திருமணத்தை இறைவன் எல்லோருக்கும் காண அருள்புரிகிறார். இவரை சதுரங்க வல்லப நாதர் என்ற திருநாமத்துடன் வணங்குகிறோம். 

https://maps.app.goo.gl/rg7u94kt8v31A7Fq5

திருமதி. நீரா ஆர்யா

நீரா ஆர்யா உத்தரப் பிரதேசத்தின் கெக்ரா நகரில் 1902ஆம் ஆண்டு மார்ச் 5 ஆம் தேதி ஒரு பணக்கார தொழிலதிபருக்கு பிறந்தார். கொல்கத்தாவில் தனது ஆரம்பக் கல்வியை முடித்தார். 

 இந்திய தேசிய இராணுவத்தில் சரசுவதி ராசாமணியுடன் நீரா ஆர்யா

நேதாஜி சுபாஷ் சந்திர போஸை பாதுகாக்க தனது "மார்பகத்தை வெட்ட" அனுமதித்த துணிச்சலான பெண்! அவர் நீரா ஆர்யா. பிரிட்டிஷ் காவல்துறையில் சிஐடி இன்ஸ்பெக்டராக இருந்த ஸ்ரீகாந்த் ஜோய்ரான் ஜான் தாஸை மணந்தார். நீரா ஆர்யா ஒரு உண்மையான தேசபக்தர் . என்றாலும் அவரது கணவர் ஒரு உண்மையான பிரிட்டிஷ் ஊழியர்.

சுபாஷ் சந்திர போஸ் தலைமையிலான இந்திய தேசிய இராணுவத்தின் ஜான்சி படைப்பிரிவில் நீரா ஒரு தேசபக்தராக இருந்தார்.

 நீராவின் கணவர் இன்ஸ்பெக்டர் ஸ்ரீகாந்த் ஜோய்ரான்ஜான் தாஸ் சுபாஷ் சந்திர போஸ் மீது உளவு பார்த்தார். மற்றும் ஜோய்ரான்ஜான் தாஸ் ஒருமுறை போஸ் மீது துப்பாக்கியால் சுட்டார், 

ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக, போஸ் காயமின்றி தப்பினார். சுபாஷ் போஸை காப்பாற்று வதற்காக, நீரா தனது கணவரை குத்திக் கொன்றார்.

இருப்பினும், I.N.A சரணடைந்த பிறகு செங்கோட்டையில் ஒரு விசாரணை (நவம்பர் -1945 & மே -1946) நடந்தது, நீராவைத் தவிர அனைத்து கைதிகளும் விடுவிக்கப்பட்டனர். அவள் அந்தமானின் செல்லுலார் சிறைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டாள் .

 *அங்கு அவள் தினமும் சித்திரவதை செய்யப்பட்டாள்* .

இரும்புச் சங்கிலிகள் மற்றும் ஃபெட்டர்ஸை அகற்ற ஒரு கருப்பின தொழிலாளி வந்தார்..., 

அவர் வேண்டுமென்றே அவளது தோலை வெட்டி, அவரது கால்களை சுத்தியால் 2-3 முறை அடித்தார். கொடுமையான வலியை அவள் தாங்கினாள்.

 சுபாஷ் போஸின் இருப்பிடத்தை வெளிப்படுத்தி னால், நீராவை விடுவிக்க முடியும் என்று சோகமான விளையாட்டை பார்த்துக் கொண்டிருந்த ஜெயிலர் முன்வந்தார்.

 போஸ் விமான விபத்தில் இறந்தார். உலகம் முழுவதும் இது பற்றி தெரியும் என்று நீரா பதிலளித்தார்.

ஜெயிலர் அதை நம்ப மறுத்து நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள் & சுபாஸ் போஸ் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார் என்றார்; அப்போது நீரா கூறினார்....

 ஆம்,!!! அவர் உயிருடன் இருக்கிறார் .

 அவர் என் இதயத்தில் உயிருடன் வாழ்கிறார் !!!

சிறைக்காவலர் கோபமடைந்து கத்தினான்...., 

அப்படியானால் நாங்கள் உங்கள் இதயத்திலிருந்து போஸை அகற்றுவோம்... சிறைக் காவலர் அவளைத் தகாத முறையில் தொட்டு அவளது மேலாடை துணிகளை கிழித்து, அவளது மார்பகத்தை வெட்டச் சொன்னார்.

கருப்பன் உடனடியாக மார்பகக் கத்தரிக்கோலை எடுத்து அவளது வலது மார்பகத்தை நசுக்கத் தொடங்கினான். காட்டுமிராண்டித் தனம் அங்கே நிற்கவில்லை, சிறைக் காவலர் அவளது கழுத்தைப் பிடித்தார்.

 நான் உங்கள் பலூன்களை உங்கள் மார்பிலிருந்து கழற்றுகிறேன் என்று கூறினார்.

 அவர் மேலும் ஒரு காட்டுமிராண்டித் தனமான புன்னகையுடன் "இந்த மார்பகக் கிண்ணம் சூடுபடுத்தப் படவில்லை, இல்லையெனில் உங்கள் மார்பகம் ஏற்கனவே வெட்டப்பட்டிருக்கும்" என்றார்.

நீரா ஆர்யா விடுதலையாகி தனது வாழ்நாளின் கடைசி நாட்களை தினசரி பூக்களை விற்று, பாக்யநகரம்( ஹைதராபாத்) பலக்னுமாவில் உள்ள ஒரு சிறிய குடிசையில் வசித்து வந்தார்.

 சுதந்திர இந்தியாவின் அரசு அவரது குடிசை வீடு அரசு நிலத்தில் கட்டப்பட்டதாகக் கூறி அதை இடித்தது .

 நீரா ஆர்யா 26-07-1998 அன்று ஆதரவற்றவராக, தகுதியற்றவராக மற்றும் பேசப்படாதவராக, நிராதரவாக   அனாதையாக இறந்தார்.

 நம் மக்களில் பெரும்பாலோருக்கு இது போன்ற செய்திகள் எல்லாம் சுத்தமாகத் தெரியாது ....

 இன்னும் நாம் பகத்சிங், நேதாஜி, நீரா ஆர்யா, சாவர்க்கர் போன்ற தேசத்திற்காக ரத்தம் சிந்தி சிறையில் சங்கிலியால் கட்டப்பட்டு, சித்திரவதை செய்யப்பட்ட இலட்சக்கணக்கான விடுதலைப் போராளிகளை மறந்து விட்டு,

பிரிட்டிஷ்காரன் காரில் ராஜாவாக வலம் வந்த காந்தி மற்றும்  நேருவின் புகழைத்தான் இந்த நாடு தொடர்ந்து பாடுகிறது!!!

 இது போன்றவை அனைத்தையும் மறைத்தது தான் காங்கிரசின் துரோக வரலாறு!!!!

 இந்த வரலாறு இன்னும் மாற்றப்பட வேண்டாமா?

உடுப்பி ஸ்ரீகிருஷ்னர்

கிருஷ்ணாவதாரதின்போது   துவாரகையில் ருக்மணி ஒரு நாள் கிருஷ்ணனிடம் தனது ஆசை ஒன்று உள்ளதாகவும், அதை நிறைவேற்றி த்தரவேண்டும் என்று கேட்டுகொண்ட்டர்கள்.

ஒரு நாள் கிருஷ்ணன் விவரமாக அந்த ஆசை என்ன என்று கேட்டபோது, ருக்மணி கீழ்கண்டவாறு சொன்னார்கள்.

நாதா, நீங்கள் சிறு பிராயத்தில் கோகுலத்திலும்,பிருந்தாவனத்திலும்,மதுராவிலும்,பல லீலைகள் செய்தீர்கள் அல்லவா. 

அப்போது உங்களுக்கு வயது பத்துக்குள்தான். ஆகவே, நான் அப்போது இல்லாததால், அந்த சிறு பிராயத்தில் நீங்கள் இருந்ததுபோல் எனக்கு காட்சி தரவேண்டும். என்றாள்.

உடன் கிருஷ்ணன் மூன்று வயது சிறுவன் போல் உள்ள தோற்றத்தை காண்பிக்க,தேவ சிற்பிகள் அதை அப்படியே வடிவமைத்துக் கொடுத்தார்கள். 

 ருக்மணிக்கு  ஏக சந்தோஷமாயிற்று.  ருக்மணி அந்த விக்ரஹத்திற்கு தினமும் ஒரு நாள் கூட விடாமல் பூஜை செய்து வந்தார்கள்.

பிற்காலத்தில் துவாரகை கடலுக்கு அடியில் போய்விட்டது அல்லவா.அந்த விக்ரஹமும் அப்போது இல்லை.

இது ஒரு புறம் இருக்க, இப்போது, மத்வாசார்யாரை பற்றி கொஞ்சம் பாப்போம்.

மத்வர் தினமும் தனது அனுஷ்டானத்தை முடித்துக்கொண்டு எப்போதும் கிருஷ்ண ச்மரனத்திலேயே இருப்பார்.

அப்படி இருக்கையில் ஒரு நாள் கடலில் சீற்றம் அதிகம் காரணமாக , அங்கு வந்த கப்பல் நிலை தடுமாரிப்போனது.

கப்பலில் உள்ள மாலுமி என்னன்னவோ செய்து பார்த்தும் எதுவும் இயலவில்லை . 

 அப்போது, கரையில் நின்று ஜபம் செய்துகொண்டிருந்த மத்வரை பார்த்து குரல் கொடுக்க, பிறகு அந்த மாலுமி மத்வரை வேண்டிக்கொண்டார். 

 சுவாமி மகான் போல் தெரிகிறது.நீங்கள்தான் எங்களை காப்பாற்றவேண்டும் என்றார்.

நமது ஆசாரியருக்கு தெரியாதா என்ன.  அவரும் ஒப்புக்கொண்டு,தனக்கு உண்டான பாணியில், கிருஷ்ணனை வேண்டி ,புயலை ஓயச்செய்தார்.

 இப்போது மாலுமிக்கு மிகவும் சந்தோசம் ஏற்பட்டு ,குரு காணிக்கை கொடுக்க சித்தம்பூண்டு ,மத்வரை அணுகினான்.  ஆச்சர்யார் என்ன நம்மைப்போல் ஆசைபடுபவரா என்ன

 .திட்டவட்டமாக மறுத்துவிட்டார். மீண்டும் ஏதாவது பெற்றுக்கொள்ளவேண்டும் என்பதின் கட்டாயத்தால், மத்வர் அப்போது ஒன்று கேட்டார்.  

உங்கள் கப்பலில் சரக்குகளுடன் வந்துள்ள,(packing materials), இது பிறகு தூக்கி எறியப்படும் ஒரு பொருள் ஆகும். அந்த கோபி சந்தன கட்டி என்கிற பொருள்.    

அதை கொடுக்கும்படி கேட்டார்.  மாலுமிக்கோ வியப்பு.  ஒன்றுக்கும் உதவாத இதை கேட்கிறாரே என்று. வியப்பில் ஆழ்ந்தவர், மத்வர் கேட்ட அந்த பொருளையே கொடுத்தார்.

மத்வாச்சாரியார், அதை சந்தோஷமாக பெற்றுக்கொண்டு, மாலுமியை ஆசிர்வதித்து, பிறகு அதை துப்புரவு வேலை செய்து, அதாவது அதை துடைத்து என்று அர்த்தம். 

இப்போது அப்படி அதை தேய்த்து அது கரைய கரைய, கடைசியில் ஒரு கிருஷ்ண விக்ரகம் வந்தது. 

 உடன் சுவாமி அதை தழுவிக்கொண்டு, சந்தோசம் அடைந்து, அதற்க்கு நித்திய ஆராதனைசெய்ய முன்வந்தார்கள்.

மத்வர் வாழ்ந்த இடம் இன்றைய உடுப்பி ஆகும்.  அந்த விக்ரஹம்தான் இன்று நாம் தரிசிக்கும், இல்லை இல்லை, துவாரகையிலே, ருக்மணி பூஜித்தாலே, அந்த கிருஷ்ணனை நாம் இன்று தரிசிக்க காரணம் இந்த மத்வரே ஆகும்.

மத்வர் காலம் கி.பி.13ம் நூற்றாண்டு. கிருஷ்ணாவதாரா காலத்தில் துவாரகையில் மூழ்கிய கிருஷ்ண விக்ரகம் ,எவ்வளவு காலம் கழித்து, மத்வர் கைக்கு கிடைத்து,அதை நாம் இன்று தரிசிக்கிரோமே என்னே நம் பாக்கியம் நண்பர்களே.

இந்த கிருஷ்ணரை கப்பலில் இருந்து கொண்டுவந்தார் அல்லவா. அப்போதே பல க்ரந்தங்கள் செய்துகொண்டே வந்தார்.  அந்த க்ராந்தம்தான் 

,இப்போது, கோயிலில் தீபாராதனை காண்பிக்கும்போது சொல்லுகிற, அதே நேரத்தில் நம் வீட்டில் சொல்லுகிற,சொல்லவேண்டிய,சக்தி வாய்ந்த ஒரு கிரந்தம்தான்.

த்வாதசநாம ஸ்தோத்திரம்.....

என்ன இனி உங்கள் வீட்டிலும் இந்த மந்திரம் ஒலிக்கும்தானே அன்பர்களே

ஸர்வம் ஸ்ரீகிருஷ்ணார்ப்பணமஸ்து 

கொடிய நோய்களையும் தீர்க்கும் பாடல்!

 இந்தப் பாடலைப் பாடினால் தீராத நோயெல்லாம் நொடியில் தீருமாம் தெரியுமா?

கூன் பாண்டிய மன்னனின் வெப்ப நோயை தீர்க்க திருஞானசம்பந்தர் பாடிய திருநீற்று பதிகம் மிகுந்த சக்தி பெற்றுள்ளது! உஷ்ணத்தால் வரக்கூடிய வெப்ப நோய்கள், அம்மை, காய்ச்சல் போன்ற விஷயங்களை எளிதாக தீர்க்க கூடிய இப்பாடல் சிவபெருமானை நினைத்து திருஞானசம்பந்தர் பாடியுள்ளார். எவ்விதமான நோய்களாக இருந்தாலும் இந்த பதிகத்தை பாடும் பொழுது சிவபெருமானே நம் நோய் தீர்க்கும் மருந்தாக மாறிவிடுவார் என்பது நம்பிக்கை. தீராத நோயால் அவதிப்படுபவர்கள் இப்பாடலை தினந்தோறும் காலை, மாலையில் நெற்றியில் திருநீறு பூசிக் கொண்டு பாடினால் பயன் பெறலாமே!

மந்திரமாவது நீறு வானவர் மேலது நீறு

சுந்தரமாவது நீறு துதிக்கப் படுவது நீறு

தந்திரமாவது நீறு சமயத்தி லுள்ளது நீறு

செந்துவர் வாயுமை பங்கன் திருஆல வாயான் திருநீறே!

வேதத்தி லுள்ளது நீறு வெந்துயர் தீர்ப்பது நீறு

போதந் தருவது நீறு புன்மை தவிர்ப்பது நீறு

ஓதத் தகுவது நீறு வுண்மையி லுள்ளது நீறு

சீதப் புனல்வயல் சூழ்ந்த திருஆல வாயான் திருநீறே!

முத்தி தருவது நீறு முனிவ ரணிவது நீறு

சத்திய மாவது நீறு தக்கோர் புகழ்வது நீறு

பத்தி தருவது நீறு பரவ இனியது நீறு

சித்தி தருவது நீறு திருஆல வாயான் திருநீறே!

காண இனியது நீறு கவினைத் தருவது நீறு

பேணி அணிபவர்க் கெல்லாம் பெருமை கொடுப்பது நீறு

மாணந் தகைவது நீறு மதியைத் தருவது நீறு

சேணந் தருவது நீறு திருஆல வாயான் திருநீறே!

பூச இனியது நீறு புண்ணிய மாவது நீறு

பேச இனியது நீறு பெருந்தவத் தோர்களுக் கெல்லாம்

ஆசை கெடுப்பது நீறு அந்தம தாவது நீறு

தேசம் புகழ்வது நீறு திருஆல வாயான் திருநீறே!

அருத்தம தாவது நீறு அவல மறுப்பது நீறு

வருத்தந் தணிப்பது நீறு வானம் அளிப்பது நீறு

பொருத்தம தாவது நீறு புண்ணியர் பூசும்வெண் ணீறு

திருத்தகு மாளிகை சூழ்ந்த திருஆல வாயான் திருநீறே!

எயிலது அட்டது நீறு இருமைக்கும் உள்ளது நீறு

பயிலப் படுவது நீறு பாக்கிய மாவது நீறு

துயிலைத் தடுப்பது நீறு சுத்தம தாவது நீறு

அயிலைப் பொலிதரு சூலத் தால வாயான் திருநீறே!

இராவணன் மேலது நீறு எண்ணத் தகுவது நீறு

பராவண மாவது நீறு பாவ மறுப்பது நீறு

தராவண மாவது நீறு தத்துவ மாவது நீறு

அராவணங் குந்திரு மேனி ஆல வாயான் திருநீறே!

மாலொ டயனறி யாத வண்ணமு முள்ளது நீறு

மேலுறை தேவர்கள் தங்கள் மெய்யது வெண்பொடி நீறு

ஏல உடம்பிடர் தீர்க்கும் இன்பந் தருவது நீறு

ஆலம துண்ட மிடற்றெம் மால வாயான் திருநீறே!

குண்டிகைக் கையர்க ளோடு சாக்கியர் கூட்டமுங் கூட

கண்டிகைப் பிப்பது நீறு கருத இனியது நீறு

எண்டிசைப் பட்ட பொருளார் ஏத்துந் தகையது நீறு

அண்டத் தவர்பணிந் தேத்தும் ஆல வாயான் திருநீறே!

ஆற்றல் அடல்விடை யேறும் ஆலவா யான்திரு நீற்றைப்

போற்றிப் புகலி நிலாவும் பூசுரன் ஞானசம் பந்தன்

தேற்றித் தென்ன னுடலுற்ற தீப்பிணி யாயின தீரச்

சாற்றிய பாடல்கள் பத்தும் வல்லவர் நல்லவர் தாமே!!!

இந்தியாவின் முக்கியமான ஆறுகள்

 1 சிந்து நதி

 நீளம்: (2,880 கிமீ)

 தோற்றம்: மானசரோவர் ஏரிக்கு அருகில்

 துணை நதிகள்: (திபெத்) சட்லெஜ், பியாஸ்,

 ஜீலம், செனாப், ரவி, ஷிங்கர்,

 கில்கிட், ஷியோக் ஜம்மு மற்றும் காஷ்மீர், லே

 2 ஜீலம் ஆறு

 நீளம்: 720 கிமீ

 தோற்றம்: சேஷ்நாக் ஏரி,

 ஜம்மு காஷ்மீர்

 துணை நதிகள்: கிஷன், கங்கா, பூஞ்ச் ​​லிடர், கரேவால், சிந்து ஜம்மு காஷ்மீர்,

 காஷ்மீர்

 3 செனாப் ஆறு

 நீளம்: 1,180 கிமீ

 தோற்றம்: பரலாச்சா பாஸ் அருகில்

 தீர்ப்பாயம்: சந்திரபாகா ஜம்மு காஷ்மீர்

 4 ரவி ஆறு

 நீளம்: 725 கிமீ

 தோற்றம்: ரோஹ்தாங் பாஸ்,

 காங்க்ரா

 முக்கூடல்: சாஹோ, சுயில் பஞ்சாப்

 

 5 சட்லஜ் ஆறு

 நீளம்: 1440 (1050) கிமீ • தோற்றம்: மானசரோவருக்கு அருகில் உள்ள ரக்ஸ்தல்

 துணை நதிகள்: பியாஸ், ஸ்பிட்டி,

 பாஸ்பா இமாச்சலப் பிரதேசம், பஞ்சாப்

 

 6 பியாஸ் ஆறு

 நீளம்: 470

 தோற்றம்: ரோஹ்தாங் பாஸ் • துணை நதிகள்: தீர்த்தன், பார்வதி,

 ஹர்லா

 7 கங்கை ஆறு

  நீளம்: 2,510 (2071) கிமீ  

தோற்றம்:   கங்கோத்ரி அருகே கோமுகிலிருந்து

 துணை நதிகள்: யமுனா, ராம்கங்கா,

 கோமதி,

 பாகமதி, கந்தக்,

 கோசி, மகன்,

 அழகநந்தா,

 பாகீரதி,

 பிண்டார்,

 மந்தாகினி, உத்தராஞ்சல்,

 உத்தர பிரதேசம்,

 கிழக்கு இந்தியாவில் ஒரு மாநிலம்

 

 8 யமுனை ஆறு

 நீளம்: 1375 கிமீ

 தோற்றம்: யமுனோத்ரி பனிப்பாறை

 துணை நதிகள்: சம்பல், பெட்வா, கென், டன், கர்னல்கள், சிந்து,

 

 9 ராம்கங்கா ஆறு

 நீளம்: 690 கிமீ

 தோற்றம்: நைனிடால் அருகே உள்ள பனிப்பாறையிலிருந்து

 

 10 காக்ரா ஆறு

 நீளம்: 1,080 கிமீ

 தோற்ற இடம்: Mpsatung (நேபாளம்)

 துணை நதிகள்: பனிப்பாறை சாரதா, கர்னாலி,

 குவானா, ராப்டி,

 சோதனைச் சாவடி,

 11 கந்தக் ஆறு

 நீளம்: 425 கிமீ

 தோற்றம்: நேபாள-திபெத் எல்லையில் முஸ்டாக் அருகே • முக்கூற்று ஆறு: காளி கந்தக்,

 திரிசூல், கங்கை

 12 கோசி ஆறு

 நீளம்: 730 கிமீ

 தோற்றம்: நேபாளத்தில் சப்தகோஷிகி

 (கோன்சைதம்)

 தீர்ப்பாயம்: இந்திராவதி,

 தமூர், அருண்,

 13 சம்பல் ஆறு

 நீளம்: 960 கிமீ

 தோற்றம்: மவுவுக்கு அருகிலுள்ள ஜனபாவ் மலையில் இருந்து

 துணை நதி: காளி சிந்து,

 சிப்தா, பார்வதி, பனஸ்

 

 14 பெட்வா ஆறு

 நீளம்: 480 கிமீ

 தோற்ற இடம்: மத்திய பிரதேசத்தின் போபால் அருகே உபைதுல்லா கஞ்ச் அருகில்

 15 மகன் ஆறு

 நீளம்: 770 கிமீ

 தோற்றம்: அமர்கண்டக் மலைகளிலிருந்து

 தீர்ப்பாயங்கள்: ரிஹாண்ட், குன்ஹாட்

 16 தாமோதர் ஆறு

 நீளம்: 600 கிமீ

 தோற்றம்: சோட்டா நாக்பூர் பீடபூமியில் இருந்து தென்கிழக்கு

 துணை நதி: கோனார்,

 பெர்ரி, பரகர் ஜார்க்கண்ட்,

 மேற்கு வங்கம்

 17 பிரம்மபுத்திரா ஆறு

 நீளம்: 2,880 கிமீ

 தோற்றம்: மானசரோவர் ஏரிக்கு அருகில் (திபெத்தில் சாங்போ)

 தீர்ப்பாயம்: கன்சிரி,

 கபிலி, சுவான்சதி, மானஸ், லோஹித், நோவா, பத்மா, திஹாங் அருணாச்சல பிரதேசம், அசாம்

 18 மகாநதி

 நீளம்: 890 கிமீ

 தோற்ற இடம்: சிஹாவாவுக்கு அருகிலுள்ள ராய்பூர்

 முக்கூடல்: சியோநாத், ஹஸ்தேவ், உங், எப், பிராமணன், வைத்ராணி மத்திய பிரதேசம், சத்தீஸ்கர், ஒரிசா

 

 19 ஸ்டைக்ஸ் ஆறு

 நீளம்: 333 கிமீ

 தோற்ற இடம்: கியோஞ்சர் பீடபூமி ஒரிசா

 20 தங்கக் கோடு

 நீளம்: 480 கிமீ

 தோற்ற இடம்; சோட்டா நாக்பூர் பீடபூமி ஒரிசா,

 ஜார்க்கண்ட்,

 மேற்கு வங்கம்

 21 கோதாவரி ஆறு

 நீளம்: 1,450 கிமீ

 தோற்றம்: நாசிக் மலைகளிலிருந்து

 முக்கூடல்: பிரன்ஹிதா,

 பெங்காங்கா, வர்தா,

 வைங்கங்கா,

 இந்திராவதி,

 மஞ்சிரா, பழைய மகாராஷ்டிரா,

 கர்நாடகா,

 ஆந்திர பிரதேசம்

 22 கிருஷ்ணா ஆறு

 நீளம்: 1,290 கிமீ

 தோன்றிய இடம்: மகாபலேஸ்வர் அருகில்

 துணை நதிகள்: கொய்னா, யர்லா,

 வர்ணா, பஞ்ச்கங்கா,

 தூத்கங்கா,

 கட்பிரபா,

 மலபிரபா,

 பீமா, துங்கபிரபா,

 முசி மகாராஷ்டிரா,

 கர்நாடகா,

 ஆந்திர பிரதேசம்

 23 காவேரி ஆறு

 நீளம்: 760 கிமீ

 தோற்ற இடம்: கேர்கரா அருகே பிரம்மகிரி

 துணை நதி: ஹேமாவதி,

 ஒம்புட்ஸ்மேன்,

 சிம்லா, பவானி,

 அமராவதி,

 ஸ்வர்ணவதி கர்நாடகா,

 தமிழ்நாடு

பூலி வா

ஆப்பக்கிணற்றுத்  தண்ணீரை அள்ளிக் கொடுத்தேனே.

ஆவுடைதாய் உப்புத்தண்ணி க்கு கூட உதவலையே.

நெற்கட்டான்_செவ்வலிலே நிகரில்லை என்றிருந்தேனே.

இப்போ எதிரிகளால்  கை கால்களிலே விலங்கிட்டு  இரும்போடு நிற்கின்றேனே...

இது தான் உன் கருணையா!!!

என்று தன்னை  கைது செய்து ஆங்கலேயன் நெல்லைக்கு  கொண்டு செல்லும் போது என் அண்னையை வணங்கிவிட்டு வருகிறேன் என்று கூறி சங்கரன் கோவில்  #கோமதி_அம்மன் சன்னதி முன்பு வணங்கி இந்த பதிகத்தை  கூறியவுடன்.

பிணைக்கபட்டிருந்த இரும்பு சங்கிலிகள் தெறித்தோடி 

பூலி_வா 

என்ற ஒரு  குரல் மட்டுமே கேட்டது  உடனே கோவிலுக்குள் சென்ற பூலித்தேவன்  மறைந்தார்.

இன்றும் சங்கரன் கோவில் கோமதியம்மன் சன்னதியில் பூலித்தேவர் மறைந்த அறை  சாட்சியாக உள்ளது.

தமிழ் மன்னர்களை அவர்களின் கடவுள் நம்பிக்கையை நினைவு கூறுவோம்.

நொண்டி தைமூர்

மங்கோலிய பரம்பரை. செங்கிஸ்கானின் வழிவந்தவன் 

ஏப்ரல் 9 ம் தேதி 1336 ல் பிறந்தவன் . 

அறுபது வயதுக்குப்பின் தன்  பேரனான பீர் முகமதுவை பெரும்படையுடன் அனுப்பிவிட்டு,  பின்னாலே இன்னொரு 90 000 வீரர்களுடன் இந்துஸ்தானில் நுழைந்தான்.

வழியெங்கும் பார்க்கும்  அனைத்து ஆண்களையும்   கொன்று,  பெண்களை அடிமைகளாக்கி நாசம் செய்தான்.   

அப்போது  டெல்லியை ஆண்ட சுல்தான் கையாலாகாமல் பார்த்திருக்க, டெல்லியை சூறையாடி  டெல்லியில் மட்டும் இவன்  கொன்றது ஒரு லட்சம் பேர்.

இவனுக்கு நொண்டி தைமூர் என்று பேர் இருப்பதை  அறிவான் ..ம்ம் எவனாவது அதை என் முன்னால்  சொல்கிறானா என்று பார்க்கிறேன்...என்று குரூரமாக நகைப்பானாம்..

சொன்னால் ?

அவனுடன் ராணா பிரதாப் போல வாள் சண்டை ஈடுவானா ?

இல்லை மாமல்லர்  போல மல்யுத்தம் செய்வானா?   

இல்லை வீரபாண்டியன் போல ஈட்டி எறிவானா?  

நூறுபேரை காவலாய் வைத்துகொண்டு நிராயுதபாணியை வெட்டும் வெட்டிவீரன் தான் தைமூர்.. 

ஒருவழியாக டெல்லி அராஜாகத்துக்குப்பின் நாடு திரும்பினான் என்றுதான் சரித்திரம் படித்திருப்போம்.

படிக்காத உண்மை சரித்திரம் .......இதோ 

டில்லியை அடுத்த மீரட், ஹரியானா, ஷரன்பூர், ஹரித்துவார் பகுதிகளின் ராஜாவான இந்து மன்னர் தேவ் பாலாவுக்கு தைமூரின் கொலை வெறி படை எடுப்பு தெரிந்தது.

டெல்லியை அடுத்து  அவன் இந்த பகுதிக்குதான்  நகர்வான் என்றும்  தெரிந்திருந்தார்   .

அவரிடம் பெரும்   படை கிடையாது .

மஹா பஞ்சாயத்துக்கு அழைப்புவிடுத்தார் 

ஜாட், குஜ்ஜார், வால்மீகி, ராஜ்புத், பிராமணர் என்று அனைத்து  ஜாதியினரும் கூடி 

 " வாழ்ந்தால் வாழுவோம்  வீழ்ந்தால் வீரமாக சாவோம் " என்று முடிவெடுத்து ஆயுதங்களை தூக்கினர். 

ஒவொரு வீட்டிலும் ஆட்கள் வெளியே வர  80000 பேர் கொண்ட படை தயாரானது..

இவர்களுக்கு தலைவனாக ஜோக்ராஜ் சிங்க் குஜ்ஜார் என்ற மாவீரன் நியமிக்கப்பட்டார் 

ஏழு அடி உயரமான இவரை மகாபலி என்று அழைப்பார்கள் ..குதிரையை தூக்கி எறியக்கூடியவர் .

பெண்களின் மானத்தை காக்க எழுந்த படையில் பெண்களும் வருவோம் என்று சொல்லி 20 வயதே ஆன ராம் பியாரி குஜ்ஜார் என்ற  பெண்ணின் தலைமையில் 40000 பெண்கள் திரண்டனர் ..

அதிகம் பயிற்சி பெறாத படை...எதிரி மூர்க்கமானவன்… ஆயுதங்கள் இயந்திரங்கள் வைத்திருப்பவன் .எனவே கொரில்லா முறையை பயன்படுத்துவது என்று முடிவெடுத்தனர் .

தைமூர் வரும்வரை காத்திருக்காமல் ,அரவமில்லாது கிளம்பிய படை இரவு நேரத்தில் டெல்லியில் தைமூரின் முகாமுக்குள் நுழைந்து கொலை கலையை காட்டியது .

முதல் தாக்குதலில்  9000 துருக்கியர்கள் கொல்லப்பட்டனர்.  அவர்கள் பிணங்கள்  யமுனா நதியில் எறியப்பட்ட்டது . 

இப்படி மூன்றுமுறை வெவ்வேறு பகுதிகள் வழியாக நடந்த  தாக்குதலில் தைமூரின் படைகள் கலகலத்துப் போனது.

தாக்கியது  மீரட் பஞ்சாயத்தின்  படைகள் என்று தெரிந்து தைமூர் படைகளை மீரட்டை நோக்கி நகர்த்தினான் 

வழியில் தீடிரென தாக்கிய பெண்கள் படை ஆட்களை தாக்காமல் உணவு பொருட்களை அபகரித்து மிகுந்ததை அழித்து உணவுக்கு அலையவிட்டது தைமூரின்  படைகளை .

..மீரட்டில் உணவு கிடைக்கும் என்று  உள்ளே நுழைந்த தைமூரின் படைகள் ஆட்களே  இல்லாத வெறிச்சோடிய  நகரை கண்டு அதிர்ந்ததது 

இங்கும் கொரில்லா தாக்குதல் நடத்தப்பட்டாலும் , அதை எதிர்பார்த்திருந்த தைமூரின் படைகள் சமாளித்து தாக்க இரண்டு பக்கமும் சேதங்கள் .

வேறு வழி  இல்லாமல் ஹரித் துவாருக்கு  திரும்பினான் தைமூர்.

நகருக்குள் மூன்று முறை நடந்த  போரில் பெரும் சேதம் தைமூருக்கு 

முக்கியமாக    மூன்றாவது  போரில் ஹர்பீர் சிங் என்ற ஜாட் வீரன் பன்னிரண்டு அடி துள்ளிக்குதித்து தைமூரின் நெஞ்சில் ஈட்டியை பாய்ச்சினான் .ஹிஜிரா என்ற தளபதி தைமூரை கீழே விழாமல் தாங்க, மற்றவர்கள் ஹர்பீர் சிங்கின்மேல்  ஈட்டிகளை ஏறிய  ,  மஹாபலி ஜோக்ராஜ் ஹாதாகாதம் செய்தபடி நுழைய, ஹர் பீர் சிங்க் மீட்க்கப்பட்டார் ..

எனினும் ஹர்பீர் வீரமரணம் அடைய தைமூரின் படைகளும் திரும்ப ஆரம்பித்தது 

90000 பேருடன் வந்த தைமூருடன்  இப்போது சில ஆயிரம் பேர்தான் மிஞ்சினர் .....

படுகாயத்துடன்  தூக்கி செல்லப்பட்ட தைமூர்,  

அவன் அடுத்த தலைமுறை 

என்று அடுத்த 150 ஆண்டுக்கு மேற்கு பகுதியிலிருந்து யாருமே பாரதத்துக்குள்  நுழைய துணியவில்லை 

இந்த வெற்றிக்காக பஞ்சாயத்து  படைகள் இழந்த வீர்களின் எண்ணிக்கை 35 000 

இன்றும் அந்த பகுதிகளில் ராம்பியாரி, ஜோக்ராஜ் என்ற பெயர்கள் இங்கே ராஜேந்திரன், ராஜராஜன் போல  பிரபலம் .

இதை ஏன் நம்முடைய சரித்திர புத்தகங்களில் பார்க்க முடியவில்லை? 

ஒரு ஆழ்ந்த சரித்திர உண்மை என்னே தெரியுமா? 

தைமூர் , நாதிர் ஷா , அப்தாலி போன்ற காட்டுமிராண்டிகள் டெல்லி மாநகரை சூறையாடியபோது டெல்லியை ஆண்டது  இஸ்லாமிய அரசர்கள்தான்.

சரித்திரம் முழுவதும் கைலாகாதவர்களாக வெறும் லஞ்சம், வஞ்சம் வைத்தே ஆண்டுகொண்டிருந்தால் பின் எப்படி?